Думата „плодове“ (τῶν καρπῶν) е била източник на голямо недоумение за древните тълкуватели – какво точно трябва да се разбира под тях? Йероним тълкува думата по следния начин: По ученията им се разпознават лъжепророците. Много западни богослови, включително и най-новите, са на същото мнение. Тези Христови думи са били използвани като щит от инквизицията, която преследвала сектантите заради тяхното учение. Но тук се сблъсквали с една сериозна трудност: някои сектанти, въпреки еретичността си, се отличавали с голяма чистота на живота....
Думата „плодове“ (τῶν καρπῶν) е била източник на голямо недоумение за древните тълкуватели – какво точно трябва да се разбира под тях? Йероним тълкува думата по следния начин: По ученията им се разпознават лъжепророците. Много западни богослови, включително и най-новите, са на същото мнение. Тези Христови думи са били използвани като щит от инквизицията, която преследвала сектантите заради тяхното учение. Но тук се сблъсквали с една сериозна трудност: някои сектанти, въпреки еретичността си, се отличавали с голяма чистота на живота. Как би могло да се обясни това? В такива случаи прибягвали до недостойната уловка, че по това време дяволът се вселявал в сектантите и ги принуждавал да водят добър живот. Но речта на Христос тук е толкова проста и ясна, че е необходимо само да погледнем на въпроса директно, за да осъзнаем смисъла ѝ. Хората се делят на добри и зли. Добрите хора дават и добри плодове. Тези плодове включват всичко, което е добро у хората, независимо дали става дума за учение, добродетелен живот или изобщо за всяка дейност, която е полезна за хората. Добрите плодове на духа са толкова многобройни, че е невъзможно да бъдат преброени, както не могат да бъдат преброени и различните добри плодове, които растат на различни добри дървета.
Що се отнася до самите растения, които тук са взети за пример, под ἄκανθαι (тръни) се имат предвид обикновено бодливи растения и най-вече къпината, която расте в изобилие в Палестина. На външен вид тя донякъде прилича на гроздето и може би затова се казва: „от тръни ли се бере грозде?“. Под τρίβολος се разбира трънливото растение, познато под името магарешки бодил или репей. От това растение, разбира се, никога не се събират смокини. Последното, макар и полезно за медицински цели, винаги се смята за плевел, вреден за хлебните растения.
Проф. А. П. Лопухин
Думата „плодове“ (τῶν καρπῶν) е била източник на голямо недоумение за древните тълкуватели – какво точно трябва да се разбира под тях? Йероним тълкува думата по следния начин: По ученията им се разпознават лъжепророците. Много западни богослови, включително и най-новите, са на същото мнение. Тези Христови думи са били използвани като щит от инквизицията, която преследвала сектантите заради тяхното учение. Но тук се сблъсквали с една сериозна трудност: някои сектанти, въпреки еретичността си, се отличавали с голяма чистота на живота. Как би могло да се обясни това? В такива случаи прибягвали до недостойната уловка, че по това време дяволът се вселявал в сектантите и ги принуждавал да водят добър живот. Но речта на Христос тук е толкова проста и ясна, че е необходимо само да погледнем на въпроса директно, за да осъзнаем смисъла ѝ. Хората се делят на добри и зли. Добрите хора дават и добри плодове. Тези плодове включват всичко, което е добро у хората, независимо дали става дума за учение, добродетелен живот или изобщо за всяка дейност, която е полезна за хората. Добрите плодове на духа са толкова многобройни, че е невъзможно да бъдат преброени, както не могат да бъдат преброени и различните добри плодове, които растат на различни добри дървета.
Що се отнася до самите растения, които тук са взети за пример, под ἄκανθαι (тръни) се имат предвид обикновено бодливи растения и най-вече къпината, която расте в изобилие в Палестина. На външен вид тя донякъде прилича на гроздето и може би затова се казва: „от тръни ли се бере грозде?“. Под τρίβολος се разбира трънливото растение, познато под името магарешки бодил или репей. От това растение, разбира се, никога не се събират смокини. Последното, макар и полезно за медицински цели, винаги се смята за плевел, вреден за хлебните растения.