Господ посочва, че не можем да имаме заслугата на съвършената любов, ако обичаме само тези, за които знаем, че ще ни отвърнат с взаимна любов, защото такава любов е присъща и на езичниците, и на грешниците. Затова Господ иска да надминем общия закон на човешката любов със закона на евангелската любов, така че да проявяваме чувство на любов не само към тези, които ни обичат, но и към враговете и ненавиждащите ни. По този начин ще подражаваме на примера на...
Господ посочва, че не можем да имаме заслугата на съвършената любов, ако обичаме само тези, за които знаем, че ще ни отвърнат с взаимна любов, защото такава любов е присъща и на езичниците, и на грешниците.
Затова Господ иска да надминем общия закон на човешката любов със закона на евангелската любов, така че да проявяваме чувство на любов не само към тези, които ни обичат, но и към враговете и ненавиждащите ни. По този начин ще подражаваме на примера на истинското благочестие и Отческата благост.
Думата „братя“ тук очевидно е използвана в общ смисъл – близки хора, сънародници и т.н. Това е по-правилно четене от “приятели” (φίλους), което се среща в повече от 150 курсивни ръкописа. Братята са противопоставени на „езичниците“ (в други кодекси на „митарите“). Разликата в смисъла на четенията οὕτω (тъй) и τὸ αὐτό (същото – Синайски, Ватикански, Тишендорф, Уесткот и Хорт и т.н.) е твърде малка, за да се спираме на нея. Разбира се, изтъкват се източните обичаи, които са били най-близко...
Думата „братя“ тук очевидно е използвана в общ смисъл – близки хора, сънародници и т.н. Това е по-правилно четене от “приятели” (φίλους), което се среща в повече от 150 курсивни ръкописа. Братята са противопоставени на „езичниците“ (в други кодекси на „митарите“).
Разликата в смисъла на четенията οὕτω (тъй) и τὸ αὐτό (същото – Синайски, Ватикански, Тишендорф, Уесткот и Хорт и т.н.) е твърде малка, за да се спираме на нея. Разбира се, изтъкват се източните обичаи, които са били най-близко познати на Христовите слушатели.
Св. Хроматий Аквилейски (330 – 407)
Господ посочва, че не можем да имаме заслугата на съвършената любов, ако обичаме само тези, за които знаем, че ще ни отвърнат с взаимна любов, защото такава любов е присъща и на езичниците, и на грешниците.
Затова Господ иска да надминем общия закон на човешката любов със закона на евангелската любов, така че да проявяваме чувство на любов не само към тези, които ни обичат, но и към враговете и ненавиждащите ни. По този начин ще подражаваме на примера на истинското благочестие и Отческата благост.
Трактат върху Евангелието от Матей