Йоан (Йоан 19:38-40) пише по-подробно: “Той дойде и сне тялото Иисусово. Дойде също и Никодим (който беше ходил изпреди при Иисуса нощя) и донесе около сто литри смес от смирна и алой. Тогава взеха тялото Иисусово и Го обвиха в повивки с благовонията, както по обичая си иудеите погребват.” Йосиф бил известен и преди, но станал още по-знаменит, защото се осмелил да вземе и да почете тялото на Иисус Христос и не само Го свалил, но и Го погребал с...
Йоан (Йоан 19:38-40) пише по-подробно:
“Той дойде и сне тялото Иисусово. Дойде също и Никодим (който беше ходил изпреди при Иисуса нощя) и донесе около сто литри смес от смирна и алой. Тогава взеха тялото Иисусово и Го обвиха в повивки с благовонията, както по обичая си иудеите погребват.”
Йосиф бил известен и преди, но станал още по-знаменит, защото се осмелил да вземе и да почете тялото на Иисус Христос и не само Го свалил, но и Го погребал с чест. Погребали тялото, като Го помазали със смирна и алое, за да бъде благоуханно и да не се развали, защото отдавали тази чест на Иисус Христос като на обикновен човек. Затова и ние, когато приемаме Тялото на Господа чрез причастието, трябва да Го помазваме с благоуханието на добродетелите, както в делата, така и в мислите си.
Йоан описва погребението по-подробно, отколкото другите евангелисти. То е станало по обичайния начин. Враговете на Христос се успокоили след екзекуцията Му и не взели почти никакви предпазни мерки. Плащеницата на гръцки във всички синоптици е σινδών, тънък ленен или хартиен плат с чужд произход, произлизащ от Индия (“синд”, “инд”, “Индия”) и според Херодот (“Hist, II, 86), използвана сред египтяните (λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι πᾶν αὐτοῦ τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης – “след като измиха мъртвия, увиха цялото му тяло в ленен...
Йоан описва погребението по-подробно, отколкото другите евангелисти. То е станало по обичайния начин. Враговете на Христос се успокоили след екзекуцията Му и не взели почти никакви предпазни мерки. Плащеницата на гръцки във всички синоптици е σινδών, тънък ленен или хартиен плат с чужд произход, произлизащ от Индия (“синд”, “инд”, “Индия”) и според Херодот (“Hist, II, 86), използвана сред египтяните (λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι πᾶν αὐτοῦ τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης – “след като измиха мъртвия, увиха цялото му тяло в ленен сидон”). Египетските погребални обреди, описани от Херодот, са интересни и могат да послужат за обяснение на евангелските пасажи. Сравнявайки разказите за погребението на Христос с тези египетски обреди, можем да заключим, че Йосиф и Никодим са възнамерявали да балсамират тялото на Христос.
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
Йоан (Йоан 19:38-40) пише по-подробно:
“Той дойде и сне тялото Иисусово. Дойде също и Никодим (който беше ходил изпреди при Иисуса нощя) и донесе около сто литри смес от смирна и алой. Тогава взеха тялото Иисусово и Го обвиха в повивки с благовонията, както по обичая си иудеите погребват.”
Йосиф бил известен и преди, но станал още по-знаменит, защото се осмелил да вземе и да почете тялото на Иисус Христос и не само Го свалил, но и Го погребал с чест. Погребали тялото, като Го помазали със смирна и алое, за да бъде благоуханно и да не се развали, защото отдавали тази чест на Иисус Христос като на обикновен човек. Затова и ние, когато приемаме Тялото на Господа чрез причастието, трябва да Го помазваме с благоуханието на добродетелите, както в делата, така и в мислите си.