Древните коментатори разбират стиха буквално в смисъл, че Спасителят отишъл във Витания и там прекарал нощта в дома на Лазар. Блаж. Йероним отбелязва: “Спасителят бил толкова беден и толкова малко ласкаел когото и да било, че в един твърде голям град не намерил нито гостоприемство, нито място, където да пренощува, а е намерил всичко това в едно малко селце при Лазар и сестрите му, защото те са живеели именно във Витания”. С това мнение са съгласни и много от по-новите...
Древните коментатори разбират стиха буквално в смисъл, че Спасителят отишъл във Витания и там прекарал нощта в дома на Лазар. Блаж. Йероним отбелязва: “Спасителят бил толкова беден и толкова малко ласкаел когото и да било, че в един твърде голям град не намерил нито гостоприемство, нито място, където да пренощува, а е намерил всичко това в едно малко селце при Лазар и сестрите му, защото те са живеели именно във Витания”.
С това мнение са съгласни и много от по-новите екзегети. Наистина евангелистите Матей и Марк не биха имали нужда да посочват Витания, ако не искаха да кажат, че Спасителят е прекарал нощта в дома на Лазар. Подобно предположение е още по-вероятно предвид това, че нощите по това време са били студени, както често се случва в Палестина (срв. Марк 14:54; Лука 22:55). И накрая, думата ἐκεῖ е съвсем определена и може да означава, че Иисус Христос е прекарал нощта в дома на Лазар. Дали това е била последната нощ във Витания, или Христос е ходил там и през Страстната седмица, не можем да кажем. Витания се е намирала близо до Йерусалим. Тя не се споменава в Стария Завет, поне не с това име, но се среща в Талмуда. Намирала се е на пътя от Йерусалим за Йерихон, от източната страна на Елеонския хълм. Сега това селище представлява бедно село, наречено Ел-Азария, т.е. селото на Лазар. В него са показани гробницата на Лазар и разрушената къща, в която се предполага, че е живял.
Проф. А. П. Лопухин
Древните коментатори разбират стиха буквално в смисъл, че Спасителят отишъл във Витания и там прекарал нощта в дома на Лазар. Блаж. Йероним отбелязва: “Спасителят бил толкова беден и толкова малко ласкаел когото и да било, че в един твърде голям град не намерил нито гостоприемство, нито място, където да пренощува, а е намерил всичко това в едно малко селце при Лазар и сестрите му, защото те са живеели именно във Витания”.
С това мнение са съгласни и много от по-новите екзегети. Наистина евангелистите Матей и Марк не биха имали нужда да посочват Витания, ако не искаха да кажат, че Спасителят е прекарал нощта в дома на Лазар. Подобно предположение е още по-вероятно предвид това, че нощите по това време са били студени, както често се случва в Палестина (срв. Марк 14:54; Лука 22:55). И накрая, думата ἐκεῖ е съвсем определена и може да означава, че Иисус Христос е прекарал нощта в дома на Лазар. Дали това е била последната нощ във Витания, или Христос е ходил там и през Страстната седмица, не можем да кажем. Витания се е намирала близо до Йерусалим. Тя не се споменава в Стария Завет, поне не с това име, но се среща в Талмуда. Намирала се е на пътя от Йерусалим за Йерихон, от източната страна на Елеонския хълм. Сега това селище представлява бедно село, наречено Ел-Азария, т.е. селото на Лазар. В него са показани гробницата на Лазар и разрушената къща, в която се предполага, че е живял.
В Новия завет Витания се споменава тук и в Мат. 26:6; Марк 11:1, Марк 11:11-12, Марк 14:3; Лука 19:29, Лука 24:50; Йоан 11:1, Йоан 11:18, Йоан 12:1.