Разказът за ходенето на Петър по вода не се среща при другите евангелисти и е характерен само за Матей. Буквално: “заповядай ми да дойда при Тебе по водата”. Благодарение на вярата си, казва Иларий, Петър изпреварва останалите. Той е първият, който отговаря на Христос: “Ти си … Син на Живия Бог” (Мат. 16:16); първият, който противоречи на Христос, смятайки страданията Му за зло (Мат. 16:22); първият, който тържествено обещава да умре с Христос и да не се отрича (Мат. 26:33);...
Разказът за ходенето на Петър по вода не се среща при другите евангелисти и е характерен само за Матей. Буквално: “заповядай ми да дойда при Тебе по водата”. Благодарение на вярата си, казва Иларий, Петър изпреварва останалите. Той е първият, който отговаря на Христос: “Ти си … Син на Живия Бог” (Мат. 16:16); първият, който противоречи на Христос, смятайки страданията Му за зло (Мат. 16:22); първият, който тържествено обещава да умре с Христос и да не се отрича (Мат. 26:33); първият, който не позволява да Му се измият нозете (Йоан 13:8); първият, който вади меч срещу онези, които са хванали Господа (Йоан 18:10). Почти същото казва и Йероним, само че с малко повече подробности. Думите “ако си Ти” са тълкувани от някои в смисъл, че изразяват по-скоро съмнението на Петър, отколкото вярата му. Но всъщност те могат да означават единствено внезапната промяна в душата на Петър от състояние на несигурност и страх към състояние на пълна вяра, че пред него наистина е Личността на Спасителя, ходещ по водата.
Проф. А. П. Лопухин
Разказът за ходенето на Петър по вода не се среща при другите евангелисти и е характерен само за Матей. Буквално: “заповядай ми да дойда при Тебе по водата”. Благодарение на вярата си, казва Иларий, Петър изпреварва останалите. Той е първият, който отговаря на Христос: “Ти си … Син на Живия Бог” (Мат. 16:16); първият, който противоречи на Христос, смятайки страданията Му за зло (Мат. 16:22); първият, който тържествено обещава да умре с Христос и да не се отрича (Мат. 26:33); първият, който не позволява да Му се измият нозете (Йоан 13:8); първият, който вади меч срещу онези, които са хванали Господа (Йоан 18:10). Почти същото казва и Йероним, само че с малко повече подробности. Думите “ако си Ти” са тълкувани от някои в смисъл, че изразяват по-скоро съмнението на Петър, отколкото вярата му. Но всъщност те могат да означават единствено внезапната промяна в душата на Петър от състояние на несигурност и страх към състояние на пълна вяра, че пред него наистина е Личността на Спасителя, ходещ по водата.