Ако Христос беше отговорил, че е Месията, такъв отговор в този случай щеше да бъде свидетелство на Христос за Него самия и щеше да изглежда неистинен. Това подтиква Спасителя да даде косвен, макар и съвсем не уклончив отговор на Йоановите ученици. Не е необходимо да се предполага, че Той е извършил чудесата, за които ще стане дума по-долу, специално заради тях. Иисус Христос просто ги споменава като факт, известен на всички, без да се изключва и самия Йоан. Но това,...
Ако Христос беше отговорил, че е Месията, такъв отговор в този случай щеше да бъде свидетелство на Христос за Него самия и щеше да изглежда неистинен. Това подтиква Спасителя да даде косвен, макар и съвсем не уклончив отговор на Йоановите ученици. Не е необходимо да се предполага, че Той е извършил чудесата, за които ще стане дума по-долу, специално заради тях. Иисус Христос просто ги споменава като факт, известен на всички, без да се изключва и самия Йоан. Но това, разбира се, не изключва възможността чудесата да са били извършени и пред очите на учениците (срв. Лука 7:21). Вместо теоретични доказателства Спасителят предлага очевидни истини – ἀκούετε καὶ βλέπετε (“това, което чувате и виждате”).
Проф. А. П. Лопухин
Ако Христос беше отговорил, че е Месията, такъв отговор в този случай щеше да бъде свидетелство на Христос за Него самия и щеше да изглежда неистинен. Това подтиква Спасителя да даде косвен, макар и съвсем не уклончив отговор на Йоановите ученици. Не е необходимо да се предполага, че Той е извършил чудесата, за които ще стане дума по-долу, специално заради тях. Иисус Христос просто ги споменава като факт, известен на всички, без да се изключва и самия Йоан. Но това, разбира се, не изключва възможността чудесата да са били извършени и пред очите на учениците (срв. Лука 7:21). Вместо теоретични доказателства Спасителят предлага очевидни истини – ἀκούετε καὶ βλέπετε (“това, което чувате и виждате”).