Господ не иска новината за първото чудо на възкресение да се разпространи из цялата страна, не иска хората, развълнувани от слуха за това необикновено чудо, да Го възприемат като свой Цар (срв. Йоан 6:15), защото това би предизвикало преждевременно срещу Него крайния гняв на враговете Му. Затова Той забранява да се разпространява новината за случилото се, въпреки че току-що е призовал жената, която била изцелена, докосвайки се до дрехата Му, да изповяда открито чудото, което ѝ е сторено. Последното наистина...
Господ не иска новината за първото чудо на възкресение да се разпространи из цялата страна, не иска хората, развълнувани от слуха за това необикновено чудо, да Го възприемат като свой Цар (срв. Йоан 6:15), защото това би предизвикало преждевременно срещу Него крайния гняв на враговете Му. Затова Той забранява да се разпространява новината за случилото се, въпреки че току-що е призовал жената, която била изцелена, докосвайки се до дрехата Му, да изповяда открито чудото, което ѝ е сторено. Последното наистина не е толкова необикновено, колкото чудото на възкресението.
Защо Христос заповядва да “дадат храна” на девойката, която Той е възкресил? Древните коментатори смятат, че Той е искал да потвърди реалността на връщането на девойката към живота, но по-естествено е да мислим, че Той е показвал Своята доброта и грижа за тази, която току-що е възкресил от царството на смъртта към живота, когато всички са били развълнувани от току-що извършеното чудо. Ето защо Той насочва вниманието на домашните към състоянието на девойка…..
Голцман се опитва да докаже, че дъщерята на Иаир е била само в състояние на летаргия, а не била мъртва, и че се е събудила, когато Христос я хванал за ръката…. Вероятно обаче тя да е била държана за ръката и преди пристигането на Христос, но това не я е съживило. Освен това евангелист Марк разказва цялата история с такава простота и естественост, че няма абсолютно никаква причина да го подозираме в съчиняването на историята за смъртта и възкресението на девойката.
Проф. А. П. Лопухин
Господ не иска новината за първото чудо на възкресение да се разпространи из цялата страна, не иска хората, развълнувани от слуха за това необикновено чудо, да Го възприемат като свой Цар (срв. Йоан 6:15), защото това би предизвикало преждевременно срещу Него крайния гняв на враговете Му. Затова Той забранява да се разпространява новината за случилото се, въпреки че току-що е призовал жената, която била изцелена, докосвайки се до дрехата Му, да изповяда открито чудото, което ѝ е сторено. Последното наистина не е толкова необикновено, колкото чудото на възкресението.
Защо Христос заповядва да “дадат храна” на девойката, която Той е възкресил? Древните коментатори смятат, че Той е искал да потвърди реалността на връщането на девойката към живота, но по-естествено е да мислим, че Той е показвал Своята доброта и грижа за тази, която току-що е възкресил от царството на смъртта към живота, когато всички са били развълнувани от току-що извършеното чудо. Ето защо Той насочва вниманието на домашните към състоянието на девойка…..
Голцман се опитва да докаже, че дъщерята на Иаир е била само в състояние на летаргия, а не била мъртва, и че се е събудила, когато Христос я хванал за ръката…. Вероятно обаче тя да е била държана за ръката и преди пристигането на Христос, но това не я е съживило. Освен това евангелист Марк разказва цялата история с такава простота и естественост, че няма абсолютно никаква причина да го подозираме в съчиняването на историята за смъртта и възкресението на девойката.