Матей разказва това по различен начин (Мат. 8:23–27) от Марк: онова, за което първият говори по-подробно, вторият съкращава; а онова, което първият излага накратко, последният разгръща по-подробно. Господ взема със Себе Си Своите ученици, за да станат свидетели на предстоящото чудо. Но за да не се възгордеят от това, че другите е отпратил, а тях е взел със Себе Си, и за да ги научи да понасят опасности, допуска те да изпаднат в беда от бурята. Той заспива, за да...
Матей разказва това по различен начин (Мат. 8:23–27) от Марк: онова, за което първият говори по-подробно, вторият съкращава; а онова, което първият излага накратко, последният разгръща по-подробно. Господ взема със Себе Си Своите ученици, за да станат свидетели на предстоящото чудо. Но за да не се възгордеят от това, че другите е отпратил, а тях е взел със Себе Си, и за да ги научи да понасят опасности, допуска те да изпаднат в беда от бурята. Той заспива, за да им се стори чудото още по-велико, след като се изплашат. Ако бурята бе настъпила, докато Христос беше буден, те не биха се уплашили и не биха се обърнали към Него с молба за спасение. Така Господ допуска те да преживеят страх от опасността, за да осъзнаят силата Му.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Матей разказва това по различен начин (Мат. 8:23–27) от Марк: онова, за което първият говори по-подробно, вторият съкращава; а онова, което първият излага накратко, последният разгръща по-подробно. Господ взема със Себе Си Своите ученици, за да станат свидетели на предстоящото чудо. Но за да не се възгордеят от това, че другите е отпратил, а тях е взел със Себе Си, и за да ги научи да понасят опасности, допуска те да изпаднат в беда от бурята. Той заспива, за да им се стори чудото още по-велико, след като се изплашат. Ако бурята бе настъпила, докато Христос беше буден, те не биха се уплашили и не биха се обърнали към Него с молба за спасение. Така Господ допуска те да преживеят страх от опасността, за да осъзнаят силата Му.