Как влезе в Божия дом при първосвещеник Авиатара и изяде хлябовете на предложението, що не биваше да яде никой, освен свещениците, па даде и на ония, които бяха с него?
Как влезе в Божия дом при първосвещеник Авиатара и изяде хлябовете на предложението, що не биваше да яде никой, освен свещениците, па даде и на ония, които бяха с него?
Някои питат: Защо евангелистът нарича първосвещеника Авиатар, след като в Първа книга на Царствата (1 Цар. 21) е наречен Ахимелех? Може да се отговори така:
Вероятно първосвещеникът имал две имена – Ахимелех и Авиатар; Или: Ахимелех е бил действащият свещеник, а Авиатар е бил тогавашният първосвещеник, за когото говори евангелистът, така че няма противоречие между разказите.
Втора книга Моисеева – Изход – глава 29 – стих 33
понеже чрез това е извършено очистване, за да им бъде връчено свещенство и за да бъдат посветени; външен не бива да яде това, защото е светиня;
Трета книга Моисеева – Левит – глава 24 – стих 9
Те да принадлежат на Аарона и синовете му, които да ги ядат на свето място, защото това за тях е велика светиня от жертвите Господни: това е вечна наредба.
Първа книга Царства – глава 21 – стих 6
И свещеникът му даде от свещения хляб; защото нямаше друг хляб, освен хлябовете на предложението, които бяха взети отпред лицето на Господа, та, след снемането им, да се турят топли хлябове.
От Матея свето Евангелие – глава 12 – стих 4
Как влезе в Божия дом и изяде хлябовете на предложението, що не биваше да яде ни той, ни ония, които бяха с него, а само свещениците?
От Лука свето Евангелие – глава 6 – стих 4
Как влезе в Божия дом, взе хлябовете на предложението, що не биваше да яде никой, освен самите свещеници, и яде, и даде на ония, които бяха с него?
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
А този Авиатар книгата Царства нарича Ахимелех, докато книгата на Псалмите – Авимелех. Следователно е ясно, че той е имал две имена и е бил наричан и Ахимелех, и Авимелех, както и много други от евреите.
А „Авиатар“ било негово прозвище, произхождащо от предците му. Затова и синът му по същия начин бил наречен Авиатар.
Тук Авиатар е назован първосвещеник, докато разказът в книгите Царства предава Ахимелех като свещеник. Следователно е вероятно, когато Давид влязъл в Божия дом, Авиатар да е почивал и да не е извършвал службата, било поради високото си първосвещеническо достойнство, било поради немощта на старостта; а Ахимелех по това време да е изпълнявал богослужебните задължения, било защото се отличавал сред останалите свещеници, било защото по жребий му се падало да бъде на служба през тези дни.