И като излязоха скоро, побягнаха от гроба; тях ги обхвана трепет и ужас, и никому нищо не казаха, понеже се бояха.
И като излязоха скоро, побягнаха от гроба; тях ги обхвана трепет и ужас, и никому нищо не казаха, понеже се бояха.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
В разказа за възкресението на Господ Иисус Христос от Марк има някои особености в сравнение с Матей. Той споменава три жени, които отиват да помажат тялото Господне, докато Матей споменава две. Имената на тези три жени са същите като тези, посочени в Марк 15:40. Само втората Мария не е назована като майката на Яков, а просто като Мария Яковова. Един от евангелистите, Марк (а дори и Лука), казва, че жените отиват да “помажат тялото Христово с аромати”, т.е. с благоуханни масла, които купили след отминаването на съботата. Очевидно те също много са искали да помажат тялото на Христос, макар че вероятно са знаели, че Йосиф се е погрижил за това вече, когато е погребал Христос. Те не могли да направят това тогава, защото вече била настъпила съботната почивка. Но сега вече могат да го сторят, защото вечерта на съботата е позволено да се отворят магазините, тъй като е започнал новият ден.
“Трепет и ужас”. Марк изобщо не говори за радостта, която според Матей, заедно със страха, мироносиците изпитват в този момент. По същия начин Марк засенчва факта, че те не са казали нищо на никого поради страха, който ги е обзел. В това отношение той отново се различава от Матей (Мат. 28:8). Най-добрият начин за разрешаване на това противоречие в разказите на двамата евангелисти изглежда е съображението, че евангелистите имат предвид различни жени: единият говори за тези, които разказали, а другия – за онези, които мълчали.
Според някои съвременни тълкуватели, сведението на Марк в този стих и това на Лука (Лука 24:9) се отнасят за различни събития: първото се отнася за първия момент след завръщането на мироносиците, а второто сведение е за момента, в който Мария Магдалена се е явила на апостолите.