Иисус Му рече: Аз съм; и ще видите Сина Човечески да седи отдясно на Силата и да иде на небесните облаци.
Иисус Му рече: Аз съм; и ще видите Сина Човечески да седи отдясно на Силата и да иде на небесните облаци.
От Матея свето Евангелие – глава 26 – стих 64
Иисус му отговаря: ти рече; казвам ви обаче: отсега ще видите Сина Човечески, седнал отдясно на Силата и идещ на небесните облаци.
Второ послание на св. ап. Павла до Солуняни – глава 1 – стих 10
когато Той дойде, за да бъде прославен в оня ден всред Своите светии, и за да Му се удивяват всички повярвали, а също и вие, понеже с вяра приехте нашето свидетелство.
Проф. А. П. Лопухин
Когато първосвещеникът пита Христос дали е Месията, Божият Син, Христос дава директен утвърдителен отговор: “Аз съм” (ἐγώ εἰμι; ст. 62). Така ясно и директно Христос заявява Своето високо достойнство само при евангелист Марк, докато в Евангелията на Матей и Лука Той казва: “вие казахте” или “вие казвате, че Аз съм”. Поради това най-новите критици не желаят да признаят автентичността на тези Христови думи у Марк; той, казват те, единствен предава така Христовия отговор, докато другите двама евангелисти – синоптици изричат този отговор в съответствие един с друг. Христос, продължават критиците, и не би могъл да обяви Своята месианска и богочовешка същност, защото първосвещеникът и Той са имали напълно различни представи за Месията. По-нататък се изтъква, че тогава Христос не е станал истински Месия и цар на юдеите, а че е станал такъв след прославянето Си. И накрая, това изявление се разглежда като противоречащо на предишното мълчание на Христос относно Неговото високо достойнство.
Всички тези възражения обаче нямат доказателствена сила. Първо, няма ни най-малка причина да се подложи на съмнение авторитета на Евангелието от Марк спрямо другите двама евангелисти; и второ, според най-добрите познавачи на гръцкия и еврейския език отговорите, съдържащи се в Матей и Лука, имат и стойността на утвърдителни отговори. Освен това Христос не е достигнал до съзнанието за Своето високо достойнство след възкресението, а е имал това съзнание отдавна; то се е проявило в Него, когато е бил още момче на 12 години. И тогава, ако първосвещеникът е видял в отговора на Христос богохулство, то следва, че той го е свързал с понятието за Месия и представата за Него като за Син Божи. Накрая, неоснователно е и твърдението, че в Евангелието на Марк Христос навсякъде е представен като прикриващ Своето месианско достойнство; в това Евангелие има много места, в които Христос се вижда като признаващ Своето месианско достойнство.