Тогава, казва евангелистът, Той изпрати двама от учениците да приготвят пасхата (Лука 22:8). А кои бяха те? Петър и Йоан. Защо измежду дванадесетте изпрати Петър и Йоан? Петър беше онзи, който изповяда: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“ (Мат. 16:16). А Йоан щеше да възвести: „В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото“ (Йоан 1:1). Той изпраща основата на вярата и сина на гърма, та върху основата да утвърди тайнството на благочестието, а чрез...
Тогава, казва евангелистът, Той изпрати двама от учениците да приготвят пасхата (Лука 22:8). А кои бяха те? Петър и Йоан. Защо измежду дванадесетте изпрати Петър и Йоан? Петър беше онзи, който изповяда: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“ (Мат. 16:16). А Йоан щеше да възвести: „В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото“ (Йоан 1:1). Той изпраща основата на вярата и сина на гърма, та върху основата да утвърди тайнството на благочестието, а чрез сина на гърма да заблестят като мълния повелите на правдата (срв. Мат. 16:18; Марк 3:17).
И отново, защо изпраща Петър и Йоан? За да се покаже, че дарът е прострян и към целомъдрения брак, и към девството, и че участници в пасхата стават както онези, които живеят достойно в целомъдрен брак, така и онези, които живеят достойно в девство. Той изпраща девството и целомъдрения брак да Му приготвят пасхата.
Така и на планината постави до Себе Си Моисей и Илия – единия сияещ чрез целомъдрения брак, а другия чрез девството, за да се явят целомъдреният брак и девството, предстоящи пред Христос (срв. Мат. 17:1–3; Марк 9:2–4; Лука 9:28–30).
Защото Той казва: „От сърце пожелах да ям с вас тази пасха“ (Лука 22:15). (За предаването на Спасителя)
Севериан Гавалски (355 – след 408)
Тогава, казва евангелистът, Той изпрати двама от учениците да приготвят пасхата (Лука 22:8). А кои бяха те? Петър и Йоан. Защо измежду дванадесетте изпрати Петър и Йоан? Петър беше онзи, който изповяда: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“ (Мат. 16:16). А Йоан щеше да възвести: „В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото“ (Йоан 1:1). Той изпраща основата на вярата и сина на гърма, та върху основата да утвърди тайнството на благочестието, а чрез сина на гърма да заблестят като мълния повелите на правдата (срв. Мат. 16:18; Марк 3:17).
И отново, защо изпраща Петър и Йоан? За да се покаже, че дарът е прострян и към целомъдрения брак, и към девството, и че участници в пасхата стават както онези, които живеят достойно в целомъдрен брак, така и онези, които живеят достойно в девство. Той изпраща девството и целомъдрения брак да Му приготвят пасхата.
Така и на планината постави до Себе Си Моисей и Илия – единия сияещ чрез целомъдрения брак, а другия чрез девството, за да се явят целомъдреният брак и девството, предстоящи пред Христос (срв. Мат. 17:1–3; Марк 9:2–4; Лука 9:28–30).
Защото Той казва: „От сърце пожелах да ям с вас тази пасха“ (Лука 22:15). (За предаването на Спасителя)