(Срв. Мат. 19:13 – 15). “Който не приеме царството Божие като дете “, т.е. всеки, който сега не приеме проповедта за идващото царство с детска доверчивост, всеки, който не повярва с цялото си сърце в Христос. “Той няма да влезе в него.”, т.е. бъдещото славно Божие царство, което ще бъде открито в края на времето. “И като ги прегърна…” По-правилно е: „Той взе едни в обятията Си, положи ръцете Си върху други и ги благослови“. Това място от древни времена...
“Който не приеме царството Божие като дете “, т.е. всеки, който сега не приеме проповедта за идващото царство с детска доверчивост, всеки, който не повярва с цялото си сърце в Христос.
“Той няма да влезе в него.”, т.е. бъдещото славно Божие царство, което ще бъде открито в края на времето.
“И като ги прегърна…” По-правилно е: „Той взе едни в обятията Си, положи ръцете Си върху други и ги благослови“.
Това място от древни времена с право е признато за главен аргумент в доказателствата в полза на обичая да се кръщават и бебета.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Мат. 19:13 – 15).
“Който не приеме царството Божие като дете “, т.е. всеки, който сега не приеме проповедта за идващото царство с детска доверчивост, всеки, който не повярва с цялото си сърце в Христос.
“Той няма да влезе в него.”, т.е. бъдещото славно Божие царство, което ще бъде открито в края на времето.
“И като ги прегърна…” По-правилно е: „Той взе едни в обятията Си, положи ръцете Си върху други и ги благослови“.
Това място от древни времена с право е признато за главен аргумент в доказателствата в полза на обичая да се кръщават и бебета.