Като стана оттам, дохожда в пределите Иудейски през отвъдната страна Иорданска. И народът пак се стичаше при Него; и по обичая Си Той пак ги поучаваше.
(Срв. тълкуванието към Мат. 19:1). Евангелист Марк отбелязва, че след доста дълъг промеждутък (вж. Марк 9:30) Христос отново започнал да поучава цялото множество, което Го следвало (ὄχλοι). Да остане между тях означавало само да изложи живота си на постоянна опасност. Затова Юдея била затворена за Него, както била затворена за Него и Галилея (след известното посегателство на Ирод). В родната Му земя имало само една област, където Той все още можел да бъде в безопасност, и това била Перея, областта...
Евангелист Марк отбелязва, че след доста дълъг промеждутък (вж. Марк 9:30) Христос отново започнал да поучава цялото множество, което Го следвало (ὄχλοι).
Да остане между тях означавало само да изложи живота си на постоянна опасност. Затова Юдея била затворена за Него, както била затворена за Него и Галилея (след известното посегателство на Ирод). В родната Му земя имало само една област, където Той все още можел да бъде в безопасност, и това била Перея, областта отвъд Йордан. Така че Той отново се отдалечил в страната отвъд Йордан и останал там за известно време, за да отпочине душата Му още веднъж преди най-големия Му подвиг.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. тълкуванието към Мат. 19:1).
Евангелист Марк отбелязва, че след доста дълъг промеждутък (вж. Марк 9:30) Христос отново започнал да поучава цялото множество, което Го следвало (ὄχλοι).
Да остане между тях означавало само да изложи живота си на постоянна опасност. Затова Юдея била затворена за Него, както била затворена за Него и Галилея (след известното посегателство на Ирод). В родната Му земя имало само една област, където Той все още можел да бъде в безопасност, и това била Перея, областта отвъд Йордан. Така че Той отново се отдалечил в страната отвъд Йордан и останал там за известно време, за да отпочине душата Му още веднъж преди най-големия Му подвиг.