“друг един рече”. Тази молба и отговорът на Господ (стихове 61 – 62) се срещат само у евангелист Лука. Просителят очевидно не е взел напълно решение дали да последва Христос – изглежда, че иска да се посъветва с домашните си, като прикрива това си намерение под претекст за естествено желание да се сбогува с тях. Господ казва, че човек не трябва да поема ново служение, имайки някакви съмнения. Не, необходимо е да му се отдаде напълно, искрено, с цялото си...
“друг един рече”. Тази молба и отговорът на Господ (стихове 61 – 62) се срещат само у евангелист Лука. Просителят очевидно не е взел напълно решение дали да последва Христос – изглежда, че иска да се посъветва с домашните си, като прикрива това си намерение под претекст за естествено желание да се сбогува с тях. Господ казва, че човек не трябва да поема ново служение, имайки някакви съмнения. Не, необходимо е да му се отдаде напълно, искрено, с цялото си сърце, иначе такъв ученик винаги ще се оглежда назад, като орач, който не се интересува от работата си. Не може да се очаква, че такова отношение към делото за разпространение на Евангелието ще бъде от полза.
Проф. А. П. Лопухин
“друг един рече”. Тази молба и отговорът на Господ (стихове 61 – 62) се срещат само у евангелист Лука. Просителят очевидно не е взел напълно решение дали да последва Христос – изглежда, че иска да се посъветва с домашните си, като прикрива това си намерение под претекст за естествено желание да се сбогува с тях. Господ казва, че човек не трябва да поема ново служение, имайки някакви съмнения. Не, необходимо е да му се отдаде напълно, искрено, с цялото си сърце, иначе такъв ученик винаги ще се оглежда назад, като орач, който не се интересува от работата си. Не може да се очаква, че такова отношение към делото за разпространение на Евангелието ще бъде от полза.