Той отговори и им рече: който има две дрехи, нека даде ономува, който няма; и който има храна, нека прави същото.
Той отговори и им рече: който има две дрехи, нека даде ономува, който няма; и който има храна, нека прави същото.
Някои разбират заповедта – този, който има две дрехи, да сподели с онзи, който няма – в нравствен смисъл.
А именно казват така: двете дрехи означават духа на Писанието и неговата буква;
Йоан подтиква онзи, който притежава и двете, да ги предаде на напълно лишения от тях.
Например, ако някой разбира Писанието както в буквален, така и в духовен смисъл, нека го сподели с този, който не притежава такова знание, нека научи незнаещия и да му даде поне буквата.
Съборно послание на св. ап. Иакова – глава 2 – стих 15
Ако един брат или сестра са голи и нямат дневната храна,
Първо съборно послание на св. ап. Йоана Богослова – глава 3 – стих 17
А който има световните блага, пък като види брата си в немотия, затвори от него сърцето си, - как пребъдва в такъв Божията любов?
Второ послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 8 – стих 14
сегашният ваш излишък да допълня техния недостиг, за да послужи и техният излишък при вашия недостиг, та да има равенство,
Ориген (ок. 185 – 254)
Повелята „Който има две горни дрехи, нека даде едната на онзи, който няма“ (Лука 3:11) се отнася повече до апостолите, отколкото до народа. И за да разбереш, че това е по-присъщо за апостолите, отколкото за обикновените хора, чуй какво им казва Спасителят: „И не вземайте за път две горни дрехи“ (Мат. 10:9–10). Всеки човек носи по две дрехи, и затова наставлението гласи, че едната от тях трябва да бъде дадена на нуждаещия се.
А ето и другият смисъл: Спасителят иска не само да не служим на двама господари (Мат. 6:24), но и да не носим „две горни дрехи“, т.е. да не бъдем облечени двойно – така че едната дреха да е на стария човек, а другата – на новия. Напротив, Той иска ние да съблечем от себе си стария човек и да се облечем в новия (Еф. 4:22–24). До това място тълкуванието е лесно.
Беседи върху Евангелието от Лука