„целият народ“, който по-рано, бидейки подбуждан от първосвещениците, изискал смъртно наказание за Христос (стихове 4–5, 13, 18, 21, 23), сега покаал разкаяние, удряйки се в гърдите (срв. Лука 8:52), като по този начин признава себе си за виновен за разпъването на Христос (срв. Лука 18:13). Причина за тази промяна, настъпила с народа, е, че те видели станалото, т.е. случилото се при разпятието, и, по-конкретно, внезапното слънчево затъмнение. „целият народ“ В някои древни сирийски преводи след думите „връщаше се“ е добавено:...
„целият народ“, който по-рано, бидейки подбуждан от първосвещениците, изискал смъртно наказание за Христос (стихове 4–5, 13, 18, 21, 23), сега покаал разкаяние, удряйки се в гърдите (срв. Лука 8:52), като по този начин признава себе си за виновен за разпъването на Христос (срв. Лука 18:13). Причина за тази промяна, настъпила с народа, е, че те видели станалото, т.е. случилото се при разпятието, и, по-конкретно, внезапното слънчево затъмнение.
„целият народ“
В някои древни сирийски преводи след думите „връщаше се“ е добавено: „казвайки: горко ни, какво се случи днес заради нашите грехове. Понеже се приближи опустошаването на Йерусалим“. Но, вероятно, тези думи са взети от апокрифното Евангелие на Петър, където те се привеждат в следния вид: „горко ни за нашите грехове, понеже се приближи осъждането и гибелта на Йерусалим“ (Меркс, 1905, стр. 505).
Проф. А. П. Лопухин
„целият народ“, който по-рано, бидейки подбуждан от първосвещениците, изискал смъртно наказание за Христос (стихове 4–5, 13, 18, 21, 23), сега покаал разкаяние, удряйки се в гърдите (срв. Лука 8:52), като по този начин признава себе си за виновен за разпъването на Христос (срв. Лука 18:13). Причина за тази промяна, настъпила с народа, е, че те видели станалото, т.е. случилото се при разпятието, и, по-конкретно, внезапното слънчево затъмнение.
„целият народ“
В някои древни сирийски преводи след думите „връщаше се“ е добавено: „казвайки: горко ни, какво се случи днес заради нашите грехове. Понеже се приближи опустошаването на Йерусалим“. Но, вероятно, тези думи са взети от апокрифното Евангелие на Петър, където те се привеждат в следния вид: „горко ни за нашите грехове, понеже се приближи осъждането и гибелта на Йерусалим“ (Меркс, 1905, стр. 505).