„днес ще бъдеш с Мене в рая“. Вместо далечна награда в Своето бъдещо земно славно Царство Господ обещава на повярвалия в Него разбойник непосредствена награда: сега и двамата, Христос и разбойникът, ще умрат (понякога разпнатите оставали живи по няколко дни), и двамата заедно ще влязат в рая. Този рай (ὁ παράδεισος), както е възможно да се заключи от притчата за богаташа и Лазар (Лука 16:23), според юдейското вярване се намирал в „шеол“ и бил блажено местопребивание на праведните души до...
„днес ще бъдеш с Мене в рая“. Вместо далечна награда в Своето бъдещо земно славно Царство Господ обещава на повярвалия в Него разбойник непосредствена награда: сега и двамата, Христос и разбойникът, ще умрат (понякога разпнатите оставали живи по няколко дни), и двамата заедно ще влязат в рая. Този рай (ὁ παράδεισος), както е възможно да се заключи от притчата за богаташа и Лазар (Лука 16:23), според юдейското вярване се намирал в „шеол“ и бил блажено местопребивание на праведните души до деня на възкресението. Не бива да го смесваме с „небесния рай“, за който говори апостол Павел (2Кор.12:4) и Апокалипсисът (Откр. 2:7). Но дали отговорът на Христос представлява обещание да изпълни молбата на разбойника? Някои тълкуватели твърдят, че разбойникът не получил това, което искал. Но това не е истина. Господ дал на разбойника точно да разбере, че неговата просба ще бъде изпълнена, тъй като ако душата на разбойника отиде в рая, тогава той със сигурност ще участва във възкресението на праведниците и в бъдещето месианско Царство.
„днес ще бъдеш с Мене в рая“
Някои съвременни коментатори, като Кейл и Шенкел, считат, че тук се има предвид именно небесния рай, не намирайки основания за съществуване на временен рай в „шеол“. Но в такъв случай изразът „днес ще бъдеш…“ става непонятен. В небесния рай разбойникът не могъл да попадне в същия ден…
Проф. А. П. Лопухин
„днес ще бъдеш с Мене в рая“. Вместо далечна награда в Своето бъдещо земно славно Царство Господ обещава на повярвалия в Него разбойник непосредствена награда: сега и двамата, Христос и разбойникът, ще умрат (понякога разпнатите оставали живи по няколко дни), и двамата заедно ще влязат в рая. Този рай (ὁ παράδεισος), както е възможно да се заключи от притчата за богаташа и Лазар (Лука 16:23), според юдейското вярване се намирал в „шеол“ и бил блажено местопребивание на праведните души до деня на възкресението. Не бива да го смесваме с „небесния рай“, за който говори апостол Павел (2Кор.12:4) и Апокалипсисът (Откр. 2:7). Но дали отговорът на Христос представлява обещание да изпълни молбата на разбойника? Някои тълкуватели твърдят, че разбойникът не получил това, което искал. Но това не е истина. Господ дал на разбойника точно да разбере, че неговата просба ще бъде изпълнена, тъй като ако душата на разбойника отиде в рая, тогава той със сигурност ще участва във възкресението на праведниците и в бъдещето месианско Царство.
„днес ще бъдеш с Мене в рая“
Някои съвременни коментатори, като Кейл и Шенкел, считат, че тук се има предвид именно небесния рай, не намирайки основания за съществуване на временен рай в „шеол“. Но в такъв случай изразът „днес ще бъдеш…“ става непонятен. В небесния рай разбойникът не могъл да попадне в същия ден…