Макар първосвещениците и тук да повдигали обвинения против Христос, обаче Ирод не намерил причина да признае Христос за виновен. Той и войниците му се подигравали на Христос само поради оскърбеното си себелюбие, тъй като Христос не пожелал да отговори на въпросите му. Той заповядал да Го облекат в лъскава дреха, приличаща на онази, която обикновено носели царете – не бяла, каквато обикновено са носели кандидатите за обществените длъжности в Рим, а украсена, може би дори и в пурпур. С това...
Макар първосвещениците и тук да повдигали обвинения против Христос, обаче Ирод не намерил причина да признае Христос за виновен. Той и войниците му се подигравали на Христос само поради оскърбеното си себелюбие, тъй като Христос не пожелал да отговори на въпросите му. Той заповядал да Го облекат в лъскава дреха, приличаща на онази, която обикновено носели царете – не бяла, каквато обикновено са носели кандидатите за обществените длъжности в Рим, а украсена, може би дори и в пурпур. С това искал да покаже на Пилат, че от такъв „цар“ те не могат да се страхуват. Евангелист Лука освен това отбелязва, че Ирод и Пилат от този момент станали приятели, тъй като Ирод, според израза на мъченика Юстин, изпратил Иисус при Пилат по свое усмотрение и с това проявил склонността си да се довери на Пилат („Разговор с Трифон юдеина“, 103).
Някои критици считат целия разказ за съда над Христос при Ирод за по-късна прибавка, тъй като не намират възможност да обяснят, защо всички други евангелисти въобще не споменават за този съд. Но, строго погледнато, този разказ не принася нищо особено в хода на процеса, който се водел за Христос, и другите евангелисти е можело да го пропуснат.
Проф. А. П. Лопухин
Макар първосвещениците и тук да повдигали обвинения против Христос, обаче Ирод не намерил причина да признае Христос за виновен. Той и войниците му се подигравали на Христос само поради оскърбеното си себелюбие, тъй като Христос не пожелал да отговори на въпросите му. Той заповядал да Го облекат в лъскава дреха, приличаща на онази, която обикновено носели царете – не бяла, каквато обикновено са носели кандидатите за обществените длъжности в Рим, а украсена, може би дори и в пурпур. С това искал да покаже на Пилат, че от такъв „цар“ те не могат да се страхуват. Евангелист Лука освен това отбелязва, че Ирод и Пилат от този момент станали приятели, тъй като Ирод, според израза на мъченика Юстин, изпратил Иисус при Пилат по свое усмотрение и с това проявил склонността си да се довери на Пилат („Разговор с Трифон юдеина“, 103).
Някои критици считат целия разказ за съда над Христос при Ирод за по-късна прибавка, тъй като не намират възможност да обяснят, защо всички други евангелисти въобще не споменават за този съд. Но, строго погледнато, този разказ не принася нищо особено в хода на процеса, който се водел за Христос, и другите евангелисти е можело да го пропуснат.