“няма да пия от лозовия плод”. Според Марк това е казано след евхаристийната чаша (Марк 14:25). Същото казва и евангелист Матей (Мат. 26:29). Господ по същия начин, според Лука, отстранява чашата от Себе Си, без да пие от нея (“разделете я помежду си”). Тъй като това било нарушение на преданието – бащата на семейството или домакинът на вечерята е бил длъжен сам да изпие виното от пасхалната чаша – този отказ на Христос трябва да е направил силно впечатление на...
“няма да пия от лозовия плод”. Според Марк това е казано след евхаристийната чаша (Марк 14:25). Същото казва и евангелист Матей (Мат. 26:29). Господ по същия начин, според Лука, отстранява чашата от Себе Си, без да пие от нея (“разделете я помежду си”). Тъй като това било нарушение на преданието – бащата на семейството или домакинът на вечерята е бил длъжен сам да изпие виното от пасхалната чаша – този отказ на Христос трябва да е направил силно впечатление на апостолите и те веднага да са се изпълнили с очакване на това, което Христос ще направи по-нататък. А после последвало установяването на тайнството Евхаристия.
Проф. А. П. Лопухин
“няма да пия от лозовия плод”. Според Марк това е казано след евхаристийната чаша (Марк 14:25). Същото казва и евангелист Матей (Мат. 26:29). Господ по същия начин, според Лука, отстранява чашата от Себе Си, без да пие от нея (“разделете я помежду си”). Тъй като това било нарушение на преданието – бащата на семейството или домакинът на вечерята е бил длъжен сам да изпие виното от пасхалната чаша – този отказ на Христос трябва да е направил силно впечатление на апостолите и те веднага да са се изпълнили с очакване на това, което Христос ще направи по-нататък. А после последвало установяването на тайнството Евхаристия.