Въпрос 3. Кой е онзи, който според Евангелието носи стомната с вода, и защо именно с вода, когото срещат учениците, изпратени от Христос, и получават заповед да го последват? Кой е стопанинът на къщата? И защо евангелистите премълчават неговото име? Какво представлява също и „горницата – голяма и постлана“, в която се извършва страшното тайнство на Божествената вечеря? (Лука 22:7–13) Писанието премълчава не само името на човека, при когото Спасителят изпраща двамата ученици, за да подготвят Пасхата, но и името...
Въпрос 3. Кой е онзи, който според Евангелието носи стомната с вода, и защо именно с вода, когото срещат учениците, изпратени от Христос, и получават заповед да го последват? Кой е стопанинът на къщата? И защо евангелистите премълчават неговото име? Какво представлява също и „горницата – голяма и постлана“, в която се извършва страшното тайнство на Божествената вечеря? (Лука 22:7–13)
Писанието премълчава не само името на човека, при когото Спасителят изпраща двамата ученици, за да подготвят Пасхата, но и името на града, в който бяха изпратени. Оттук, в едно първоначално тълкуване, предполагам, че чрез града се обозначава сетивният свят, а чрез човека – човешкият род като цяло, към който се изпращат, като ученици на Бог-Слово и Негови предтечи, двама „пратеници“, за да подготвят тайнствената вечеря на Бога с природата на човеците.
Св. Максим Изповедник (ок. 580 – 662)
Въпрос 3. Кой е онзи, който според Евангелието носи стомната с вода, и защо именно с вода, когото срещат учениците, изпратени от Христос, и получават заповед да го последват? Кой е стопанинът на къщата? И защо евангелистите премълчават неговото име? Какво представлява също и „горницата – голяма и постлана“, в която се извършва страшното тайнство на Божествената вечеря? (Лука 22:7–13)
Писанието премълчава не само името на човека, при когото Спасителят изпраща двамата ученици, за да подготвят Пасхата, но и името на града, в който бяха изпратени. Оттук, в едно първоначално тълкуване, предполагам, че чрез града се обозначава сетивният свят, а чрез човека – човешкият род като цяло, към който се изпращат, като ученици на Бог-Слово и Негови предтечи, двама „пратеници“, за да подготвят тайнствената вечеря на Бога с природата на човеците.