И рече господарят на слугата: излез по друмища и плетища, и, колкото намериш, накарай ги да влязат, за да се напълни къщата ми.
И рече господарят на слугата: излез по друмища и плетища, и, колкото намериш, накарай ги да влязат, за да се напълни къщата ми.
Като че с цената на принуда и в състояние на някаква чудна и човеколюбива тирания Той тегли само към Себе Си и само със Самия Себе Си оковава. Смятам, че това е същата принуда, с която е събрал в Своя дом онези, които е извикал на пиршеството, казвайки на роба: накарай ги да влязат, за да се напълни къщата ми (Лука 14:23).
За живота в Христос
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
“накарай ги”. На слугата е заповядано да ги “накара”, тоест принуди (ἀνάγκασον в руския превод неточно означава “убеди”) да влязат на пиршеството.
Някои тълкуватели са опитвали да открият в този израз основание за насилие в областта на свободата на съвестта и римските инквизитори са отстоявали правото си да преследват еретици въз основа на този текст. Но тук несъмнено става дума за нравствена принуда и за нищо друго. Наистина, би ли могъл един слуга да доведе насила гости със себе си, дори и да иска да го направи? Не, принудата по-скоро има характер на силно увещание. Защото тези, които сега са били поканени на пиршеството, са били хора от най-ниските слоеве на народа и те може би са се притеснявали да отидат на пиршеството на един богаташ: имали са нужда да разберат, че наистина са поканени на пиршеството.