Господ му отговори и рече: лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота, и не води ли да го пои?
Господ му отговори и рече: лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота, и не води ли да го пои?
Иисус й каза: „Освобождаваш се от недъга си“ (Лука 13:12), и тя се освободи. А ти какво? Нима не развързваш пояса си в събота? … Нима тя тъчеше или бродираше в този ден? Не, тя просто се изправи, както е казано, защото изцелението не беше труд.
Но всъщност ти негодуваш не заради съботата, а защото виждаш Христос да бъде почитан като Бог. Това те кара да беснееш, да се задушаваш и да гориш от завист. Едно криеш в сърцето си, а друго сочиш и изтъкваш като причина.
Затова Господ, който знае суетните ти помисли, те изобличава умело и ти дава подходящото прозвище — лицемер, измамник и хитрец.
Коментари на Евангелието от Лука
Не разбирайки, началникът на синагогата пречеше на изцелението на когото и да било в съботен ден, защото съботата е образ на бъдещия покой. Покой обаче не от добри дела, а от зли, както е определено, за да можем в бъдещето, след смъртта, да празнуваме съботата като покой от задължителни дела, без никакъв товар на греховете, а не на доброто.
Затова на Господа било угодно да отговори: “Лицемер! не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота и не го ли води да го напои?”.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
“лицемерецо”. Според по-точното четене “лицемери”. Така Господ нарича началника на синагогата и другите представители на църковните власти, които застават до началника (Евтимий Зигавин), защото под предлог, че спазват точно закона за съботата, те всъщност искали да посрамят Христос.
“не води ли”. Според Талмуда е било позволено да се поят животни и в събота.