Въплъщението на Словото, или въчовечаването, стана, за да ни избави от смъртта, тлението и завистта, които коварната змия, източникът на злото, изпитваше към нас. Това ясно се показва чрез самите събития. Иисус освободи дъщерята на Авраам от така дългата й болест, възкликвайки: „Жено! Ти се освобождаваш от недъга си“ (Лука 13:12). Това е глас, който напълно подобава на Бога, изпълнен с върховна власт! С царска заповед Той прогонва болестта. Освен това, Той полага върху нея ръцете си и веднага, както...
Въплъщението на Словото, или въчовечаването, стана, за да ни избави от смъртта, тлението и завистта, които коварната змия, източникът на злото, изпитваше към нас. Това ясно се показва чрез самите събития.
Иисус освободи дъщерята на Авраам от така дългата й болест, възкликвайки: „Жено! Ти се освобождаваш от недъга си“ (Лука 13:12). Това е глас, който напълно подобава на Бога, изпълнен с върховна власт! С царска заповед Той прогонва болестта. Освен това, Той полага върху нея ръцете си и веднага, както е казано, тя се изправя (Лука 13:13).
Оттук можем да видим, че светата плът носеше в себе си Божията сила и действие, защото това беше Неговата собствена плът, а не на някой друг, отделен и обособен син, както нечестиво мислят някои.
Подобен на този народ е Църквата, която е като корен на вярата, посаден и поддържан от издънките на смирението, за което прекрасно говори пророкът: „Из Египет пренесе Ти лозата… и утвърди корените ѝ, и тя изпълни земята. Планините се покриха с нейната сянка, и нейните клони — като Божии кедри; тя простря клоните си до морето и издънките си до реката“ (Пс. 79:9-12). Той постави в Църквата своего рода кула от апостоли, пророци и учители, готови да пазят мира на...
Подобен на този народ е Църквата, която е като корен на вярата, посаден и поддържан от издънките на смирението, за което прекрасно говори пророкът: „Из Египет пренесе Ти лозата… и утвърди корените ѝ, и тя изпълни земята. Планините се покриха с нейната сянка, и нейните клони — като Божии кедри; тя простря клоните си до морето и издънките си до реката“ (Пс. 79:9-12).
Той постави в Църквата своего рода кула от апостоли, пророци и учители, готови да пазят мира на Църквата. Той прекопа земята около нея, тоест освободи я от земните грижи; защото нищо не натоварва разума повече от грижите за света и стремежа към богатство или власт.
Пример за това е показан в Евангелието, когато четеш за жената, която имаше дух на немощ и беше прегърбена така, че не можеше да се изправи и да гледа нагоре. Прегърбена беше душата й, която се стремеше към земните изгоди и не виждаше небесната благодат. Иисус я видя и я повика, и веднага жената свали от себе си земното бреме.
Това показва, че с страстите са обременени и онези, на които Той казва: „Дойдете при Мене всички отрудени и обременени, и Аз ще ви успокоя“ (Мат. 11:28). Така душата на тази жена, като лоза в прекопана почва, пое дъх и се изправи.
Св. Кирил Александрийски (376 – 444)
Въплъщението на Словото, или въчовечаването, стана, за да ни избави от смъртта, тлението и завистта, които коварната змия, източникът на злото, изпитваше към нас. Това ясно се показва чрез самите събития.
Иисус освободи дъщерята на Авраам от така дългата й болест, възкликвайки: „Жено! Ти се освобождаваш от недъга си“ (Лука 13:12). Това е глас, който напълно подобава на Бога, изпълнен с върховна власт! С царска заповед Той прогонва болестта. Освен това, Той полага върху нея ръцете си и веднага, както е казано, тя се изправя (Лука 13:13).
Оттук можем да видим, че светата плът носеше в себе си Божията сила и действие, защото това беше Неговата собствена плът, а не на някой друг, отделен и обособен син, както нечестиво мислят някои.
Коментари върху Евангелието от Лука