“спасение”, по-правилно, “издигна (стих 69) спасение от враговете ни”. Тези думи очевидно представляват допълнение към думите “рогът на спасението” (стих 69). Те определят точно спасението, което Захария е имал предвид в израза “рогът на спасението”. Под врагове и ненавистници някои (Богословский, с. 298) разбират бесовете и човешките страсти. Но несъмнено Захария, все още живеещ в кръга на старозаветните идеи, има предвид тук потисниците на израилския народ – езичниците и въобще външните врагове (срв. Пс. 17:18).
Проф. А. П. Лопухин
“спасение”, по-правилно, “издигна (стих 69) спасение от враговете ни”. Тези думи очевидно представляват допълнение към думите “рогът на спасението” (стих 69). Те определят точно спасението, което Захария е имал предвид в израза “рогът на спасението”. Под врагове и ненавистници някои (Богословский, с. 298) разбират бесовете и човешките страсти. Но несъмнено Захария, все още живеещ в кръга на старозаветните идеи, има предвид тук потисниците на израилския народ – езичниците и въобще външните врагове (срв. Пс. 17:18).