взе под закрила Израиля, Своя отрок, като си спомни милостта, –
взе под закрила Израиля, Своя отрок, като си спомни милостта, –
Всъщност Израил означава “човек, виждащ Бога”, като с това име се обозначава всяко общество от изкупени човешки същества. Заради тях Сам Бог се яви във видима форма сред човеците, за да могат те да видят Бога. Той взе Израил под своя закрила, както лекарят взема болен човек, за когото се грижи. Или като цар защитава народа от нашествието на врагове. Нещо повече, той им върна свободата, когато врагът беше победен, и им позволи да царуват с него завинаги.
Под Израил тя има предвид не Израил по плът, когото собственото му име прави благороден, а духовния Израил, който е запазил името на вярата, напрягайки очите си, за да види Бога чрез вяра.
Псалтир – глава 97 – стих 3
Спомни си Той Своята милост (към Иакова) и верността Си към Израилевия дом. Всички краища земни видяха спасението от нашия Бог.
Книга на пророк Исаия – глава 41 – стих 8
А ти, ти, Израилю, рабе Мой, Иакове, когото Аз избрах, семе на Авраама, Моя приятел, -
Проф. А. П. Лопухин
В петата строфа Мария възхвалява Бога за Неговите милости, особено към народа на Израил.
“взе под закрила” – по-точно: застъпи се (ἀντελάβετο). С това Мария посочва посланието към народа на Израил за Месията, който скоро ще се роди от нея. Сега вече израилският народ няма да бъде далеч от Бога – Бог отново е протегнал ръце към него и ще го защити от враговете му.
“спомни си милостта” – по-точно: за да си спомни за милостта (неопределителното наклонение μνησθῆναι тук замества мястото на изречението за цел). Бог сякаш е забравил да изпълни милостите, които сам някога е обещал на патриарсите на еврейския народ и на тяхното потомство. Не само че еврейският народ не е станал най-щастлив, но положението му е било много по-лошо от това на много езически народи. Сега настъпва друго време. Господ ще изпълни всички Свои обещания относно милостите, които еврейският народ ще получи. И тези милости ще продължат “до вечни времена”, т.е. за всички времена.