задето Той милостно погледна унизеността на рабинята Си; защото, ето, отсега ще ме облажават всички родове;
задето Той милостно погледна унизеността на рабинята Си; защото, ето, отсега ще ме облажават всички родове;
“погледна унизеността на рабинята си” (ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ). Мария нарича Себе Си смирена (в руския превод) рабиня Божия, което показва, че Тя е заемала много скромно положение в израилския народ и е била изключително бедна (смирението тук не е добродетелта на смирението, която Мария със сигурност не би изтъквала като причина за Божието благоволение към нея, а по-скоро нейното скромно, бедно положение, срв. Ис. 11:4 в славянския текст, където е преведено като “унизеност”).
“отсега”, т.е. от времето, когато Елисавета за пръв път прослави Пресветата Дева.
“ще облажават” (μακαριοῦσί), т.е. ще прославят, ще възхваляват.
“всички родове”, т.е. всички идващи човешки поколения.
Защото, ако, както казва пророкът, блажени са онези, които имат семе в Сион и сродници в Йерусалим, колко голямо трябва да бъде честването на божествената и винаги свята Дева Мария, която е станала по плът Майка на Словото?
Няма посочени паралелни места.
Преп. Беда Достопочтени (ок. 672 – 735)
В следните думи Тя също ни поучава колко скромно мнение е имала за Себе Си и че всичко добро, което е било в Нея, е получила благодарение на щедрото небесно милосърдие, като казва: „Той милостиво погледна на смирението на рабинята Си; затова, отсега ще ме облажават всички родове“ (Лука 1:48). Тя показва, че, разбира се, е била рабиня на Христос според собствената Си преценка, но по отношение на небесната благодат Тя се провъзгласява за възвисена и прославена до такава степен, че на Нейното предстоящо блаженство ще се удивляват гласовете на всички народи.
Беседи върху Евангелията