Какво е това „послание из Лаодикия“? Такова послание няма в апостолската писменост, поради което трябва да се приеме, че тук апостолът има предвид някое от останалите свои тринадесет послания, което по това време се е намирало в Лаодикия, но първоначално е било написано за друг град. От всички предположения най-вероятно изглежда онова, според което Павел има предвид своето Послание до ефесяни, което имало характер на окръжно послание и по всяка вероятност попаднало у лаодикийците малко преди колосяните да получат своето...
Какво е това „послание из Лаодикия“? Такова послание няма в апостолската писменост, поради което трябва да се приеме, че тук апостолът има предвид някое от останалите свои тринадесет послания, което по това време се е намирало в Лаодикия, но първоначално е било написано за друг град.
От всички предположения най-вероятно изглежда онова, според което Павел има предвид своето Послание до ефесяни, което имало характер на окръжно послание и по всяка вероятност попаднало у лаодикийците малко преди колосяните да получат своето послание от Павел.
Лаодикийците трябвало да предадат това Послание до ефесяни на Колоската църква, която след това могла да го предаде на друга съседна църква.
Наистина, в канона на еретика Маркион Посланието до ефесяни носи надпис „Послание до лаодикийци“, а Тертулиан, който съобщава за това, добавя, че Маркион сам е променил надписа на посланието. По всяка вероятност в Понт, родината на Маркион, е било разпространено убеждението, че това послание е било предназначено за Лаодикийската църква. А това предположение вероятно се основавало на обстоятелството, че в Понт то действително било получено от Лаодикия, а не от Ефес.
Проф. А. П. Лопухин
Какво е това „послание из Лаодикия“? Такова послание няма в апостолската писменост, поради което трябва да се приеме, че тук апостолът има предвид някое от останалите свои тринадесет послания, което по това време се е намирало в Лаодикия, но първоначално е било написано за друг град.
От всички предположения най-вероятно изглежда онова, според което Павел има предвид своето Послание до ефесяни, което имало характер на окръжно послание и по всяка вероятност попаднало у лаодикийците малко преди колосяните да получат своето послание от Павел.
Лаодикийците трябвало да предадат това Послание до ефесяни на Колоската църква, която след това могла да го предаде на друга съседна църква.
Наистина, в канона на еретика Маркион Посланието до ефесяни носи надпис „Послание до лаодикийци“, а Тертулиан, който съобщава за това, добавя, че Маркион сам е променил надписа на посланието. По всяка вероятност в Понт, родината на Маркион, е било разпространено убеждението, че това послание е било предназначено за Лаодикийската църква. А това предположение вероятно се основавало на обстоятелството, че в Понт то действително било получено от Лаодикия, а не от Ефес.