Под „блага“ апостолът разбира бъдещите блага. Това казва заради изпитанията, та да не търсят тук покой. Защото, за да не каже някой: „Каква полза от любовта към светиите, щом те понасят страдания?“, той отвръща: „Радваме се, понеже чрез нея придобивате велики блага на небесата“. „За която по-рано чухте в словото на истината“ (Кол. 1:5). Тези думи съдържат и укор към тях: макар да бяха отдавна приели това учение, те впоследствие се отклониха от него. „За която по-рано чухте в словото...
Под „блага“ апостолът разбира бъдещите блага. Това казва заради изпитанията, та да не търсят тук покой. Защото, за да не каже някой: „Каква полза от любовта към светиите, щом те понасят страдания?“, той отвръща: „Радваме се, понеже чрез нея придобивате велики блага на небесата“.
„За която по-рано чухте в словото на истината“ (Кол. 1:5). Тези думи съдържат и укор към тях: макар да бяха отдавна приели това учение, те впоследствие се отклониха от него.
„За която по-рано чухте в словото на истината на Евангелието“ (Кол. 1:5). С основание апостолът свидетелства, че Евангелието е истина, понеже в него няма никаква лъжа. И не казва „на проповедта“, а „на Евангелието“, като непрестанно им напомня за Божиите благодеяния.
Севериан Гавалски (355 – след 408)
Под „блага“ апостолът разбира бъдещите блага. Това казва заради изпитанията, та да не търсят тук покой. Защото, за да не каже някой: „Каква полза от любовта към светиите, щом те понасят страдания?“, той отвръща: „Радваме се, понеже чрез нея придобивате велики блага на небесата“.
„За която по-рано чухте в словото на истината“ (Кол. 1:5). Тези думи съдържат и укор към тях: макар да бяха отдавна приели това учение, те впоследствие се отклониха от него.
„За която по-рано чухте в словото на истината на Евангелието“ (Кол. 1:5). С основание апостолът свидетелства, че Евангелието е истина, понеже в него няма никаква лъжа. И не казва „на проповедта“, а „на Евангелието“, като непрестанно им напомня за Божиите благодеяния.