И Той е Глава на тялото, сиреч на църквата; Той е начатък, първороден измежду мъртвите, за да има във всичко първенство;
И Той е Глава на тялото, сиреч на църквата; Той е начатък, първороден измежду мъртвите, за да има във всичко първенство;
Ако Той не съществуваше преди всичко, как тогава в Него бе сътворено всичко? Същото се отнася и за останалото.
„И Той е глава на тялото, сиреч на Църквата“ (Кол. 1:18) – Творец на създанието, но и Творец на нашето обръщане, „за да има Той във всичко първенство“ (Кол. 1:18).
Защото, щом е Глава на Църквата и „Първороден от мъртвите“ (Кол. 1:18), Той е пръв и в живота, пръв и в страданията, пръв и в послушанието, пръв и в кръщението. Във всичко Той има първенство съгласно домостроителството. (Катена)
Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 8 – стих 29
защото, които Той е предузнал, тях е и предопределил да бъдат сходни с образа на Сина Му, та Той да бъде първороден между многото братя.
Първо послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 15 – стих 20
Но ето, Христос възкръсна от мъртви и за умрелите стана начатък.
Послание на св. ап. Павла до Ефесяни – глава 1 – стих 22
и покори всичко под нозете Му и Го постави над всичко Глава на църквата,
Проф. А. П. Лопухин
Сега апостолът представя Христос като Богочовек. Тук Той се явява преди всичко като Глава на Църквата (вж. Еф. 1:22–23).
Апостол Павел обяснява защо Христос е станал Глава на Църквата: Той е начатъкът, или началото на всичко (ἀρχή), и по-специално – „първороден измежду мъртвите“ (вж. 1 Кор. 15:20, 23).
„Във всичко“ – тоест във всяко отношение.