По човешкия обичай може да се каже, че Господ се навел и започнал да пише на земята пред очите на нечестивите изкусители, за да им даде възможност, отклонявайки Лицето Си, да си тръгнат по-бързо, уязвени от Неговия въпрос, като предвидил, че могат да зададат и други въпроси… Но образно Той ни напомня – чрез това, че се накланя и пише на земята преди и след отговора Си – че преди да осъдим съгрешаващия ближен и да му въздадем заслуженото наказание,...
По човешкия обичай може да се каже, че Господ се навел и започнал да пише на земята пред очите на нечестивите изкусители, за да им даде възможност, отклонявайки Лицето Си, да си тръгнат по-бързо, уязвени от Неговия въпрос, като предвидил, че могат да зададат и други въпроси…
Но образно Той ни напомня – чрез това, че се накланя и пише на земята преди и след отговора Си – че преди да осъдим съгрешаващия ближен и да му въздадем заслуженото наказание, трябва да се огледаме в себе си и, смирено изследвайки, да помислим дали не сме обвързани със същите или подобни грехове, които порицаваме в него…
Защото често се случва, че тези, които публично съдят съгрешващия убиец за убийство, не усещат злобата на омразата, която тайно опустошава самите тях; тези, които обвиняват блудника, не забелязват язвата на гордостта, която ги лишава от чистота; тези, които осъждат пияницата, не виждат пагубата на злословието, което ги поглъща.
Преп. Беда Достопочтени (ок. 672 – 735)
По човешкия обичай може да се каже, че Господ се навел и започнал да пише на земята пред очите на нечестивите изкусители, за да им даде възможност, отклонявайки Лицето Си, да си тръгнат по-бързо, уязвени от Неговия въпрос, като предвидил, че могат да зададат и други въпроси…
Но образно Той ни напомня – чрез това, че се накланя и пише на земята преди и след отговора Си – че преди да осъдим съгрешаващия ближен и да му въздадем заслуженото наказание, трябва да се огледаме в себе си и, смирено изследвайки, да помислим дали не сме обвързани със същите или подобни грехове, които порицаваме в него…
Защото често се случва, че тези, които публично съдят съгрешващия убиец за убийство, не усещат злобата на омразата, която тайно опустошава самите тях; тези, които обвиняват блудника, не забелязват язвата на гордостта, която ги лишава от чистота; тези, които осъждат пияницата, не виждат пагубата на злословието, което ги поглъща.
Беседи върху Евангелието