От Йоана свето Евангелие – глава 8 – стих 19

„де е Твоят Отец“. Въпросът на фарисеите показва, че те помнят Кого Христос преди това е нарекъл Свой Отец (срв. Йоан 5:17 и сл.). Сега те изискват Христос единствено да им докаже, че Бог, Когото Христос нарича Свой Отец, наистина стои на Негова страна. Нека Христос с каквото и да било докаже, че Бог действително може да бъде смятан като свидетел за Него. На това Христос отговаря, че те могат да видят или да познаят Отец могат само чрез Него: Отец се открива в Сина (Йоан 1:18; срв. Мат. 11:27) – няма друг начин да се познае истинския Бог (Йоан 5:37 и сл. Йоан 6:46). 

Тези, които смятаха Христа за син на Йосиф или на блудница, и не познаха явилото се от Бог Отец Слово, не трябваше ли справедливо да чуят: „Вие не познавате нито Мен, нито Отца Ми?“ Ако бяха познали явилото се от Бог Отец Слово, Което стана плът заради нас, според Божественото Писание, те щяха да познаят и Родилия Го, защото най-точното познание на Отца за любознателния ум идва чрез Сина… Затова Синът е като врата и път, водещи към познание на Отца, както се казва: „Никой не идва при Отца, освен чрез Мен“ (Йоан 14:6).

Какво означава: „Ако Мене знаехте, и Отца Ми щяхте да знаете“, както и „Аз и Отец сме едно“ (Йоан 10:30)? Когато виждаш, че някой прилича на друг, и знаеш на кого прилича, възхитено казваш: „Този човек толкова прилича на онзи!“ Не би казал това, ако те не бяха двама. Но когато искаш да покажеш на някого, който не познава другия, използваш примера на този, когото той вижда, и казваш: „Щом си видял този, считай, че си видял и онзи.“

И когато казваш това, ти не утвърждаваш, че те са един човек, нито отричаш, че са двама; но заради тяхното сходство даваш такъв отговор: „Този познаваш, и онзи познаваш; те са много сходни и няма никаква разлика между тях.“ Така и Господ казва: „Ако Мене познавахте, и Отца Ми щяхте да познавате.“ Не защото Отец е Син, а защото Синът е като Отца.

Трактат върху Евангелието от Йоан