„възлезе“. Точният ден, в който Господ пристигнал в Йерусалим, не е известен. Но в храма той „влязъл“ (по-точно: „се изкачи“. храмът действително се издигал на известна височина спрямо градските сгради), когато празникът „се беше преполовил“, т. е. в четвъртия ден на празника Шатри, който е продължавал седем дни. „поучаваше“. Този път Господ се държал в Йерусалим вече не като обикновен богомолец, както бил отишъл в Йерусалим и какъвто той бил и на миналогодишния празник Шатри, а като учител на Своя народ, като проповедник. Ако предишния...
„възлезе“. Точният ден, в който Господ пристигнал в Йерусалим, не е известен. Но в храма той „влязъл“ (по-точно: „се изкачи“. храмът действително се издигал на известна височина спрямо градските сгради), когато празникът „се беше преполовил“, т. е. в четвъртия ден на празника Шатри, който е продължавал седем дни.
„поучаваше“. Този път Господ се държал в Йерусалим вече не като обикновен богомолец, както бил отишъл в Йерусалим и какъвто той бил и на миналогодишния празник Шатри, а като учител на Своя народ, като проповедник. Ако предишния път Му се наложило да влезе в спор с юдеите, то това било заради обвиненията на враговете Му против Него. А сега Той говори в храма по Свой собствен почин.
Проф. А. П. Лопухин
„възлезе“. Точният ден, в който Господ пристигнал в Йерусалим, не е известен. Но в храма той „влязъл“ (по-точно: „се изкачи“. храмът действително се издигал на известна височина спрямо градските сгради), когато празникът „се беше преполовил“, т. е. в четвъртия ден на празника Шатри, който е продължавал седем дни.
„поучаваше“. Този път Господ се държал в Йерусалим вече не като обикновен богомолец, както бил отишъл в Йерусалим и какъвто той бил и на миналогодишния празник Шатри, а като учител на Своя народ, като проповедник. Ако предишния път Му се наложило да влезе в спор с юдеите, то това било заради обвиненията на враговете Му против Него. А сега Той говори в храма по Свой собствен почин.