Йоан отбелязва приближаването на празника Пасха, от една страна, за да обясни необичайното струпване на хора от източната страна на Галилейското море: отиващите в това време на Пасха в Йерусалим жители на северна Галилея трябвало да вървят от източната страна на морето. От друга страна, Йоан загатва с тази бележка за връзката на чудодейното нахранване на народа с приближаващата Пасха. Пасхалното агне е предобраз на Христос, Който желаел да предаде Себе Си на смърт за греховете на целия свят и...
Йоан отбелязва приближаването на празника Пасха, от една страна, за да обясни необичайното струпване на хора от източната страна на Галилейското море: отиващите в това време на Пасха в Йерусалим жители на северна Галилея трябвало да вървят от източната страна на морето. От друга страна, Йоан загатва с тази бележка за връзката на чудодейното нахранване на народа с приближаващата Пасха. Пасхалното агне е предобраз на Христос, Който желаел да предаде Себе Си на смърт за греховете на целия свят и в знак на това в речта Си след нахранването на народа Той представя Себе Си като истинския хляб на живота.
Проф. А. П. Лопухин
Йоан отбелязва приближаването на празника Пасха, от една страна, за да обясни необичайното струпване на хора от източната страна на Галилейското море: отиващите в това време на Пасха в Йерусалим жители на северна Галилея трябвало да вървят от източната страна на морето. От друга страна, Йоан загатва с тази бележка за връзката на чудодейното нахранване на народа с приближаващата Пасха. Пасхалното агне е предобраз на Христос, Който желаел да предаде Себе Си на смърт за греховете на целия свят и в знак на това в речта Си след нахранването на народа Той представя Себе Си като истинския хляб на живота.