„отвъд морето“. Народът открил Иисус отвъд морето, т. е. на другия бряг спрямо мястото, където се извършило чудотворното нахранване, и по-точно в синагогата на Капернаум (вж. стих 59). Следователно това е било в деня, когато в синагогите се е извършвало богослужение, т. е. в понеделник или в четвъртък (Гейки). „отвъд морето“. „Рави“. Със своя въпрос, зададен вероятно още при влизането на Христос в синагогата, народът изразява своето предположение, че Иисус е пристигнал в Капернаум по чудесен начин, тъй като не би...
„отвъд морето“. Народът открил Иисус отвъд морето, т. е. на другия бряг спрямо мястото, където се извършило чудотворното нахранване, и по-точно в синагогата на Капернаум (вж. стих 59). Следователно това е било в деня, когато в синагогите се е извършвало богослужение, т. е. в понеделник или в четвъртък (Гейки).
„отвъд морето“.
„Рави“. Със своя въпрос, зададен вероятно още при влизането на Христос в синагогата, народът изразява своето предположение, че Иисус е пристигнал в Капернаум по чудесен начин, тъй като не би могъл толкова бързо да обиколи пеша по северозападния бряг на морето, а и не е имало лодка, която да ползва.
Проф. А. П. Лопухин
„отвъд морето“. Народът открил Иисус отвъд морето, т. е. на другия бряг спрямо мястото, където се извършило чудотворното нахранване, и по-точно в синагогата на Капернаум (вж. стих 59). Следователно това е било в деня, когато в синагогите се е извършвало богослужение, т. е. в понеделник или в четвъртък (Гейки).
„отвъд морето“.
„Рави“. Със своя въпрос, зададен вероятно още при влизането на Христос в синагогата, народът изразява своето предположение, че Иисус е пристигнал в Капернаум по чудесен начин, тъй като не би могъл толкова бързо да обиколи пеша по северозападния бряг на морето, а и не е имало лодка, която да ползва.
„Рави“.
„Кога” тук е равнозначно на „как”.
„Кога”