А в Иерусалим, при Овчи порти, се намира къпалня, по еврейски наричана Витезда *, която има пет притвора;
А в Иерусалим, при Овчи порти, се намира къпалня, по еврейски наричана Витезда *, която има пет притвора;
В Йерусалим имаше къпалня при Овчата порта, която имаше пет притвора: четири обграждаха къпалнята, а петият беше в средата, и в нея лежеше множество болни. И неверието сред юдеите беше голямо. Но Лекарят на душите и телата даваше изцеление с мярка, като първо изцели този, който беше болен от дълго време, за да го освободи бързо от страданията. Защото той не лежеше от болестта един ден, нито два, нито година, а цели тридесет и осем години.
Беседа за парализираня край къпалнята
Книга на Неемия – глава 12 – стих 39
и от Ефремови порти, покрай старите порти и Рибни порти и кулата Хананелова, и кулата Меа, към Овчи порти, и се спряхме при Тъмнични порти.
Проф. А. П. Лопухин
„Витезда“ – Дом на милосърдието
„Овчи порти“. Тук вероятно са събирали овцете, предназначени за жертвоприношение. Около Овчи порти (Неем. 3:32; 12:39), които се намирали в северната част на стената, е имало къпалня или езерце с пет покрити входа, в които са лежали болните. Тази къпалня се е наричала на еврейски (по-правилно: на арамейски) Витезда (Beth-Hesda), тоест, „дом на милосърдието“, на „милосърдната любов”. Когато Йоан е писал своето Евангелие, тази къпалня все още е съществувала (той казва: „се намира“). Опустошението на Йерусалим, извършено от Тит през 70 г. сл. Хр., очевидно не е било толкова ужасно, както го описва Йосиф Флавий („Юдейската война“ VII, 1, 1) и в града все още можело да се открият познатите по-рано места и останки от сгради. Евсевий Кесарийски казва, че през 70 г. е загинала само половината от Йерусалим (Demonstratio evangelica, VI 18, 10; срв. “Църковна история”, IV 23, 18). В беседа, приписвана на свети Атанасий, се казва, че посочената къпалня е съществувала и тогава, в IV век (ed. Montfaucon, 2, 70; срв. статията на Полански “за Витезда” в докладите на Палестинското общество от 1910 г.).