На това Иисус им рече: истина, истина ви казвам: Синът нищо не може да твори Сам от Себе Си, ако не види Отца да твори; защото, което твори Той, това твори също и Синът.
На това Иисус им рече: истина, истина ви казвам: Синът нищо не може да твори Сам от Себе Си, ако не види Отца да твори; защото, което твори Той, това твори също и Синът.
Не порицавайте – казва Той – делата на Сина: защото Той, съзерцавайки сякаш в собствените си мисли или естествени движения същността на Онзи, който Го е родил, прави точно това и нищо друго, което види, че тя (същността на Отца) извършва по подобаващ на нея начин, тъй като не може да понесе нищо противно на природата Си, понеже съществува от нея. Например, природата на Отца е да иска да бъде милосърдна; следователно, Синът, който съзерцава това, вече от Себе Си и по природа е милосърден, без да може да стане нещо различно от това, което е. Защото той има от Отца както същността си, така и качествата на същността; разбира се, просто и несъставно, като Бог.
Тълкувание върху Евангелието от Йоан
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
От стих 19 до 47 е предадено словото на Господа, в което Той говори за Своята връзка с Отца. На първо място Той утвърждава факта, че Синът върши само онова, което Му открива любящият Го Отец, и дори, подобно на Отец, възкресява и оживотворява мъртви и извършва съд на света (стихове 19 – 30). Освен това, тъй като юдеите са могли да обвинят Христос в самопревъзнасяне, то Христос привежда свидетелството на Своя Отец за Него – свидетелство, състоящо се в делата, които е извършил Христос по силата на дадената Му от Отца власт. Той указва също на предобразите, дадени за Христос в Свещеното Писание (стихове 31 – 47).
„истина, истина“. Защитавайки се от обвинението на юдеите, Христос с особена сила (затова Той двукратно повтаря думата: истина) потвърждава мисълта, че като Син Божи Той може да постъпва само така, както постъпва Неговият Отец. Както синът на един обикновен човек вижда всичко, което прави баща му, и се вглежда внимателно в делата на баща си, така и Христос прониква във всички тайни на Божественото дело и като Син “не може да върши нищо противно на Отца, нищо чуждо на Него, нищо несъвместимо, а това още повече показва равенството и съвършената хармония между тях” (св. Йоан Златоуст).
„също и Синът“. Същевременно Господ изтъква и Своята зависимост като Месия от Отца (Той не може да твори “от Себе Си”) през всички дни на пребиваването Си на земята (срв. Йоан 3:13). Същата мисъл е изразена и в последните думи на стиха: “това твори също и Синът”.