Казва му трети път: Симоне Ионин, обичаш ли Ме? Петър се натъжи, за дето третия път му каза: обичаш ли Ме? и Му рече: Господи, Ти всичко знаеш; Ти знаеш, че Те обичам. Иисус му казва: паси Моите овци.
Когато попитал Петър за трети път, Господ вече използва същия глагол за понятието любов, който Петър току-що бил използвал (φιλεῖν). По този начин Господ сякаш поставил под съмнение и приятелското разположение, което Петър имал по неговото собствено признание. „Ти всичко знаеш“. Въпросът на Иисус Христос силно огорчил Петър и огорчението му се изразило в това, че дал различна форма на отговора си. Той пропуска утвърдителната частица „да“ (в гръцкия текст в стихове 15 и 16 „ναί, Κύριε“ ) и вече...
Когато попитал Петър за трети път, Господ вече използва същия глагол за понятието любов, който Петър току-що бил използвал (φιλεῖν). По този начин Господ сякаш поставил под съмнение и приятелското разположение, което Петър имал по неговото собствено признание.
„Ти всичко знаеш“. Въпросът на Иисус Христос силно огорчил Петър и огорчението му се изразило в това, че дал различна форма на отговора си. Той пропуска утвърдителната частица „да“ (в гръцкия текст в стихове 15 и 16 „ναί, Κύριε“ ) и вече не говори за своята любов като за нещо съвършено ясно, за което Христос трябва да знае, а само изразява увереност, че Христос, като всезнаещ Бог, е проникнал в сърцето му и е открил там не само слабости, но в същото време и искрена любов към Него.
След тази скръбна и смирена изповед на Петър Господ му поверил за трети път да се грижи за прехраната на Неговите “овце”, или по-скоро “агнета” (βόσκε προβάτια), с което има предвид най-слабите от вярващите. Петър сам е почувствал колко тежко е положението на онези, които са слаби по характер – не по вяра, защото в отричането си Петър не показва слабост на вярата, а недостатъчна твърдост на характера, и затова именно на него Господ поръчва да укрепява и утешава онези хора, на които преди това самият той е приличал.
Проф. А. П. Лопухин
Когато попитал Петър за трети път, Господ вече използва същия глагол за понятието любов, който Петър току-що бил използвал (φιλεῖν). По този начин Господ сякаш поставил под съмнение и приятелското разположение, което Петър имал по неговото собствено признание.
„Ти всичко знаеш“. Въпросът на Иисус Христос силно огорчил Петър и огорчението му се изразило в това, че дал различна форма на отговора си. Той пропуска утвърдителната частица „да“ (в гръцкия текст в стихове 15 и 16 „ναί, Κύριε“ ) и вече не говори за своята любов като за нещо съвършено ясно, за което Христос трябва да знае, а само изразява увереност, че Христос, като всезнаещ Бог, е проникнал в сърцето му и е открил там не само слабости, но в същото време и искрена любов към Него.
След тази скръбна и смирена изповед на Петър Господ му поверил за трети път да се грижи за прехраната на Неговите “овце”, или по-скоро “агнета” (βόσκε προβάτια), с което има предвид най-слабите от вярващите. Петър сам е почувствал колко тежко е положението на онези, които са слаби по характер – не по вяра, защото в отричането си Петър не показва слабост на вярата, а недостатъчна твърдост на характера, и затова именно на него Господ поръчва да укрепява и утешава онези хора, на които преди това самият той е приличал.