И носейки кръста Си, Той излезе на мястото, наречено Лобно, по еврейски Голгота;
И носейки кръста Си, Той излезе на мястото, наречено Лобно, по еврейски Голгота;
От Матея свето Евангелие – глава 27 – стих 33
И като стигнаха на мястото, наричано Голгота, което значи: лобно място,
От Марка свето Евангелие – глава 15 – стих 22
Заведоха Го на мястото Голгота, което значи: лобно място.
От Лука свето Евангелие – глава 23 – стих 33
И когато отидоха на мястото, наречено Лобно, там разпнаха Него и злодейците, единия отдясно, а другия отляво.
Послание на св. ап. Павла до Евреите – глава 13 – стих 12
затова и Иисус, за да освети човеците с кръвта Си, пострада вън от градските порти.
Севериан Гавалски (355 – след 408)
След като тиранинът претърпя това велико падение и се изпълниха думите на Господа: „Виждах сатаната да пада от небето като светкавица“, тогава юдеите възложиха върху Господа кръста, превръщайки го в най-велик знак на Неговата победа.
Защото, докато дяволът още стоеше неповален, палачите държаха дървото; но когато той получи смъртоносния удар и падна, тогава Христос се яви като Победител. И като взе Своя победен трофей, понесе кръста. Защото подобаваше, подобаваше Онзи, Който щеше да победи имащия властта над смъртта, сиреч дявола, Сам да понесе трофея на победата над врага и чрез него да тържествува над него и над злите демони.
Според Йоан, братя, Христос Сам носи Своя кръст, а според Матей и останалите евангелисти го носи Симон Киринеец. Но това не противоречи на казаното от тях, да не бъде! Защото апостолите не пишат противоречащи си неща, а и двете са се случили: Спасителят Сам е понесъл кръста Си, а след това го е носил и Симон.
В това има и по-дълбок духовен смисъл. Христос понесе кръста като трофей на победата над дявола, за да покаже, че доброволно отива към кръста, а не по принуда. Но след това кръста понесе и Симон, за да стане явно за всички, че Христос се разпъва не заради Самия Себе Си, а заради нас, човеците, и заради нашето спасение.