„защото словата, що си Ми дал… те приеха и разбраха“. Учениците стигат до това разбиране, защото Христос от Своя страна не е скривал нищо от тях (освен това, което те не са могли да разберат, срв. Иоан. 16:12), а от друга страна, защото апостолите приемат думите на Христос с вяра. Изглежда, че тук разбирането на божественото достойнство на Христос („че от Тебе съм излязъл“) предхожда вярата в Неговото месианско достойнство („че Ти си Ме пратил“). Но всъщност и двете вървят...
„защото словата, що си Ми дал… те приеха и разбраха“. Учениците стигат до това разбиране, защото Христос от Своя страна не е скривал нищо от тях (освен това, което те не са могли да разберат, срв. Иоан. 16:12), а от друга страна, защото апостолите приемат думите на Христос с вяра. Изглежда, че тук разбирането на божественото достойнство на Христос („че от Тебе съм излязъл“) предхожда вярата в Неговото месианско достойнство („че Ти си Ме пратил“). Но всъщност и двете вървят едновременно, а вярата в Божеството на Христос е поставена на първо място само по силата на своето преимуществено значение.
„защото словата, що си Ми дал… те приеха и разбраха“.
Проф. А. П. Лопухин
„защото словата, що си Ми дал… те приеха и разбраха“. Учениците стигат до това разбиране, защото Христос от Своя страна не е скривал нищо от тях (освен това, което те не са могли да разберат, срв. Иоан. 16:12), а от друга страна, защото апостолите приемат думите на Христос с вяра. Изглежда, че тук разбирането на божественото достойнство на Христос („че от Тебе съм излязъл“) предхожда вярата в Неговото месианско достойнство („че Ти си Ме пратил“). Но всъщност и двете вървят едновременно, а вярата в Божеството на Христос е поставена на първо място само по силата на своето преимуществено значение.
„защото словата, що си Ми дал… те приеха и разбраха“.