„жена, кога ражда“. Скръбта на учениците ще бъде внезапна, подобно на жена, която неочаквано усеща началото на болезнени родилни болки, бидейки насред празник или работа! Но Христос иска да представи не само неочакваността на Своето възкресение за учениците, но и неговия особено радостен характер. Радостта на учениците, когато видят възкръсналия Христос, може да се сравни с пълнотата на радостта, която изпитва току-що родила жена. Тя веднага забравя мъките на раждането и е изпълнена с радост, когато вижда детето си. Някои...
„жена, кога ражда“. Скръбта на учениците ще бъде внезапна, подобно на жена, която неочаквано усеща началото на болезнени родилни болки, бидейки насред празник или работа! Но Христос иска да представи не само неочакваността на Своето възкресение за учениците, но и неговия особено радостен характер. Радостта на учениците, когато видят възкръсналия Христос, може да се сравни с пълнотата на радостта, която изпитва току-що родила жена. Тя веднага забравя мъките на раждането и е изпълнена с радост, когато вижда детето си. Някои тълкуватели продължават сравнението, започнато от Спасителя. Те Го сравняват с новородено дете, което е влязло в нов живот при възкресението, като нов Адам (1 Кор. 15:45).
Проф. А. П. Лопухин
„жена, кога ражда“. Скръбта на учениците ще бъде внезапна, подобно на жена, която неочаквано усеща началото на болезнени родилни болки, бидейки насред празник или работа! Но Христос иска да представи не само неочакваността на Своето възкресение за учениците, но и неговия особено радостен характер. Радостта на учениците, когато видят възкръсналия Христос, може да се сравни с пълнотата на радостта, която изпитва току-що родила жена. Тя веднага забравя мъките на раждането и е изпълнена с радост, когато вижда детето си. Някои тълкуватели продължават сравнението, започнато от Спасителя. Те Го сравняват с новородено дете, което е влязло в нов живот при възкресението, като нов Адам (1 Кор. 15:45).