„Който Ме не люби“. Мисълта, изразена в предходния стих положително, тук се повтаря отрицателно, за да определи по-точно какво разбира Христос под „света” в стих 22. „Свят“ е всичко онова, което не обича Христос и не спазва Неговите думи или не приема Неговото учение (срв. Иоан 12:48). Трябва да отбележим, че Йоан, както в Евангелието, така и в посланията си, разделя всички хора само на две категории: едните обичат Христос и спазват Неговите заповеди, а другите не обичат Христос и...
„Който Ме не люби“. Мисълта, изразена в предходния стих положително, тук се повтаря отрицателно, за да определи по-точно какво разбира Христос под „света” в стих 22.
„Свят“ е всичко онова, което не обича Христос и не спазва Неговите думи или не приема Неговото учение (срв. Иоан 12:48). Трябва да отбележим, че Йоан, както в Евангелието, така и в посланията си, разделя всички хора само на две категории: едните обичат Христос и спазват Неговите заповеди, а другите не обичат Христос и не спазват Неговите заповеди. Между тях няма средно положение и така и трябва да бъде, защото Христос, според убеждението на евангелист Йоан, е истинската Светлина, слънцето, а слънцето или се вижда, или не се вижда и не може да има средно отношение към слънцето!
Зрящите виждат, а другите, слепите, не виждат. Следователно невярващите, според Йоан, трябва да бъдат признати за слепи в духовен смисъл. Когато “ще дойдат” при невярващия Отец и Син, Христос не казва. Можем да предположим, че тук Той има предвид идването или пришествието в Светия Дух. Светият Дух ще дойде и с това ще започне обитаването на Отца и Сина в онези, които са Го приели.
Проф. А. П. Лопухин
„Който Ме не люби“. Мисълта, изразена в предходния стих положително, тук се повтаря отрицателно, за да определи по-точно какво разбира Христос под „света” в стих 22.
„Свят“ е всичко онова, което не обича Христос и не спазва Неговите думи или не приема Неговото учение (срв. Иоан 12:48). Трябва да отбележим, че Йоан, както в Евангелието, така и в посланията си, разделя всички хора само на две категории: едните обичат Христос и спазват Неговите заповеди, а другите не обичат Христос и не спазват Неговите заповеди. Между тях няма средно положение и така и трябва да бъде, защото Христос, според убеждението на евангелист Йоан, е истинската Светлина, слънцето, а слънцето или се вижда, или не се вижда и не може да има средно отношение към слънцето!
Зрящите виждат, а другите, слепите, не виждат. Следователно невярващите, според Йоан, трябва да бъдат признати за слепи в духовен смисъл. Когато “ще дойдат” при невярващия Отец и Син, Христос не казва. Можем да предположим, че тук Той има предвид идването или пришествието в Светия Дух. Светият Дух ще дойде и с това ще започне обитаването на Отца и Сина в онези, които са Го приели.