„умитият“. Господ му отговорил, че не се нуждае от цялостно очистване, както човек, който се е изкъпал в реката, няма нужда да се облива с вода, когато излезе на брега: трябва да си изплакне само нозете, по които е полепнала кал, докато не стигне до мястото, дето е сложил своите дрехи. В кръщението на покаянието и в постоянното общение с Христос Христовите ученици вече са се очистили, доколкото това е възможно, преди изпращането на Светия Дух, но въпреки това “ходенето”...
„умитият“. Господ му отговорил, че не се нуждае от цялостно очистване, както човек, който се е изкъпал в реката, няма нужда да се облива с вода, когато излезе на брега: трябва да си изплакне само нозете, по които е полепнала кал, докато не стигне до мястото, дето е сложил своите дрехи. В кръщението на покаянието и в постоянното общение с Христос Христовите ученици вече са се очистили, доколкото това е възможно, преди изпращането на Светия Дух, но въпреки това “ходенето” сред едно покварено и грешно поколение (Мат. 17:17) не можело да не остави някои мръсни петна по краката на учениците, които Господ им предлага да измие чрез Своята благодат или любов. Много е възможно по този начин Господ да е искал да покаже на Петър, че трябва да се откъсне от тесния еврейски възглед за Месия и Неговото царство; това наистина е пречило на Петър да се примири с мисълта за необходимостта от Христовата кръстна смърт (Мат. 16:22).
Проф. А. П. Лопухин
„умитият“. Господ му отговорил, че не се нуждае от цялостно очистване, както човек, който се е изкъпал в реката, няма нужда да се облива с вода, когато излезе на брега: трябва да си изплакне само нозете, по които е полепнала кал, докато не стигне до мястото, дето е сложил своите дрехи. В кръщението на покаянието и в постоянното общение с Христос Христовите ученици вече са се очистили, доколкото това е възможно, преди изпращането на Светия Дух, но въпреки това “ходенето” сред едно покварено и грешно поколение (Мат. 17:17) не можело да не остави някои мръсни петна по краката на учениците, които Господ им предлага да измие чрез Своята благодат или любов. Много е възможно по този начин Господ да е искал да покаже на Петър, че трябва да се откъсне от тесния еврейски възглед за Месия и Неговото царство; това наистина е пречило на Петър да се примири с мисълта за необходимостта от Христовата кръстна смърт (Мат. 16:22).