Този е, за Когото аз казах: след мене иде Мъж, Който ме изпревари, защото съществуваше по-напред от мене.
Този е, за Когото аз казах: след мене иде Мъж, Който ме изпревари, защото съществуваше по-напред от мене.
Повтаряйки своето свидетелство за превъзходството на Христос пред него, Йоан Кръстител нарича Христос мъж, вероятно имайки предвид, че Той е истинският мъж или Жених на Църквата, докато самият Йоан е само приятел на младоженеца (срв. Йоан 3:29).
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
По-горе Йоан казва на дошлите от фарисеите: „Сред вас стои Един, Когото вие не познавате, Който е преди мене“ (Йоан 1:26–27), а сега вече и с пръст Го посочва и обявява на незнаещите: „Този е Онзи, за Когото свидетелствах пред фарисеите, че е преди мене“, тоест превъзхожда ме по достойнство и чест. Защо? Защото Той беше преди мене.
Чуй, Арий! Йоан не каза за Христа „сътворен преди мене“, а „беше“. Чуй и ти, секта на Самосатянина! Господ не започна битието Си от Мария, а беше преди Предтечата по предвечното Си битие. Защото, ако Господ, както празнословите, бе получил начало на битието Си от Мария, как би бил преди Предтечата? А известно е на всички, че Предтечата се роди шест месеца преди раждането на Господа по плът.
Господ се нарича „Мъж“ може би и защото бе в съвършена възраст – Той се кръсти на тридесет години; а може би и в смисъл, че Той е Мъж на всяка душа и Жених на Църквата. Защото апостол Павел казва: „Сгодих ви за един Мъж, за да ви представя на Христа“ (2 Кор. 11:2). Така и Предтечата казва: „Аз съм само приятел на Жениха и посредник; а Мъжът идва след мене. Аз привеждам душите към вяра в Христа, а Той е Мъжът, Който ще се съедини с тях.“