Истинската мъдрост, която е необходима на човека, за да разбере правилно значението на изкушенията в процеса на нравственото усъвършенстване и която му се дава от Бога като плод на истинската молитва, го учи да оценява различните явления и обстоятелства в живота по начин, различен от този на обикновената човешка мъдрост. Така, две противоположни явления в обществения живот – бедността и богатството, чието неправилно използване винаги може да доведе до изкушения, се оценяват по един начин от светската мъдрост и по...
Истинската мъдрост, която е необходима на човека, за да разбере правилно значението на изкушенията в процеса на нравственото усъвършенстване и която му се дава от Бога като плод на истинската молитва, го учи да оценява различните явления и обстоятелства в живота по начин, различен от този на обикновената човешка мъдрост.
Така, две противоположни явления в обществения живот – бедността и богатството, чието неправилно използване винаги може да доведе до изкушения, се оценяват по един начин от светската мъдрост и по съвсем различен – от духовната, евангелска мъдрост.
Първата вижда в бедността голямо зло, а в богатството – безспорно благо.
Обратно, истинската мъдрост от Бога намира не самата бедност или богатство за благо или зло, а отношението на християнина към тях.
Проф. А. П. Лопухин
Истинската мъдрост, която е необходима на човека, за да разбере правилно значението на изкушенията в процеса на нравственото усъвършенстване и която му се дава от Бога като плод на истинската молитва, го учи да оценява различните явления и обстоятелства в живота по начин, различен от този на обикновената човешка мъдрост.
Така, две противоположни явления в обществения живот – бедността и богатството, чието неправилно използване винаги може да доведе до изкушения, се оценяват по един начин от светската мъдрост и по съвсем различен – от духовната, евангелска мъдрост.
Първата вижда в бедността голямо зло, а в богатството – безспорно благо.
Обратно, истинската мъдрост от Бога намира не самата бедност или богатство за благо или зло, а отношението на християнина към тях.