Апостолът вече е призовал християните да носят теготите един на друг. С тези думи той показва, че всеки човек има свои тежести: съзнание за собствените си недостатъци, както и самите тези недостатъци. Но има хора, които мислят твърде високо за себе си. Именно това означава изразът „който мисли себе си за нещо“ (срв. 1 Кор. 3:18; 10:12; 14:37; особено 1 Кор. 8:2). Такъв човек, понеже сам по себе си в действителност е нищо, само се самозалъгва. Гръцкият глагол φρεναπατᾷ означава...
Апостолът вече е призовал християните да носят теготите един на друг. С тези думи той показва, че всеки човек има свои тежести: съзнание за собствените си недостатъци, както и самите тези недостатъци.
Но има хора, които мислят твърде високо за себе си. Именно това означава изразът „който мисли себе си за нещо“ (срв. 1 Кор. 3:18; 10:12; 14:37; особено 1 Кор. 8:2). Такъв човек, понеже сам по себе си в действителност е нищо, само се самозалъгва. Гръцкият глагол φρεναπατᾷ означава именно „мами ума си“, „заблуждава самия себе си“.
Такъв човек вече не е способен да се отнесе правилно към брата, който носи тежест, нито да му послужи. Самодоволството го затваря в собствените му мисли и му пречи да види нуждата на другия.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът вече е призовал християните да носят теготите един на друг. С тези думи той показва, че всеки човек има свои тежести: съзнание за собствените си недостатъци, както и самите тези недостатъци.
Но има хора, които мислят твърде високо за себе си. Именно това означава изразът „който мисли себе си за нещо“ (срв. 1 Кор. 3:18; 10:12; 14:37; особено 1 Кор. 8:2). Такъв човек, понеже сам по себе си в действителност е нищо, само се самозалъгва. Гръцкият глагол φρεναπατᾷ означава именно „мами ума си“, „заблуждава самия себе си“.
Такъв човек вече не е способен да се отнесе правилно към брата, който носи тежест, нито да му послужи. Самодоволството го затваря в собствените му мисли и му пречи да види нуждата на другия.