Посочвайки причината, поради която се обръща към галатите с послание, апостолът казва, че те са позволили на лъжеучителите да ги отклонят от Бога, Който ги е призовал към общение със Себе Си в Христа. При това той отбелязва, че галатите са застанали на страната на противниците на Павел. Така отдалечаването от Бога и Христос, заедно със загубата на доверие към техния просветител Павел, са причините, които подтикват апостола да се обърне към тях със строго увещание. „от Оногова, Който ви...
Посочвайки причината, поради която се обръща към галатите с послание, апостолът казва, че те са позволили на лъжеучителите да ги отклонят от Бога, Който ги е призовал към общение със Себе Си в Христа. При това той отбелязва, че галатите са застанали на страната на противниците на Павел. Така отдалечаването от Бога и Христос, заедно със загубата на доверие към техния просветител Павел, са причините, които подтикват апостола да се обърне към тях със строго увещание.
„от Оногова, Който ви е призвал“ – т.е. от Бога (срв. 1 Сол. 2:12; Еф. 4:4).
Изразът „чрез благодатта Христова“ (Χριστοῦ) според съвременните текстологични изследвания се смята за по-късна добавка (вж. Цан, стр. 44, с указание към най-древните ръкописи, в които той липсва). Ако се чете просто „чрез благодатта“, тогава под „призовалия“ може да се разбира Самият Христос.
„тъй скоро“ означава – толкова бързо, без никакво разсъждение.
„към друго благовестие“ – т.е. към ново, появило се впоследствие (ἕτερος означава различие по време или по вид). Юдействащите християни дошли в Галатия с друго, „второ“ благовестие за Христос, като по този начин представяли проповедта на апостол Павел като недостатъчна.
Възможно е те да са твърдели, че апостолът е пропуснал да съобщи на галатите, че Христос винаги е утвърждавал вечната валидност на Моисеевия закон (Мат. 5:17–19). Затова те съветвали галатите да забравят Павловата проповед като непълна и недостатъчно разкриваща делото Христово.
Проф. А. П. Лопухин
Посочвайки причината, поради която се обръща към галатите с послание, апостолът казва, че те са позволили на лъжеучителите да ги отклонят от Бога, Който ги е призовал към общение със Себе Си в Христа. При това той отбелязва, че галатите са застанали на страната на противниците на Павел. Така отдалечаването от Бога и Христос, заедно със загубата на доверие към техния просветител Павел, са причините, които подтикват апостола да се обърне към тях със строго увещание.
„от Оногова, Който ви е призвал“ – т.е. от Бога (срв. 1 Сол. 2:12; Еф. 4:4).
Изразът „чрез благодатта Христова“ (Χριστοῦ) според съвременните текстологични изследвания се смята за по-късна добавка (вж. Цан, стр. 44, с указание към най-древните ръкописи, в които той липсва). Ако се чете просто „чрез благодатта“, тогава под „призовалия“ може да се разбира Самият Христос.
„тъй скоро“ означава – толкова бързо, без никакво разсъждение.
„към друго благовестие“ – т.е. към ново, появило се впоследствие (ἕτερος означава различие по време или по вид). Юдействащите християни дошли в Галатия с друго, „второ“ благовестие за Христос, като по този начин представяли проповедта на апостол Павел като недостатъчна.
Възможно е те да са твърдели, че апостолът е пропуснал да съобщи на галатите, че Христос винаги е утвърждавал вечната валидност на Моисеевия закон (Мат. 5:17–19). Затова те съветвали галатите да забравят Павловата проповед като непълна и недостатъчно разкриваща делото Христово.