Апостолът обаче признал за истинска вреда (ζημίαν) всичко онова, което преди му се струвало предимство. Така се променил възгледът му, след като повярвал в Христос – „поради Христос“. В действителност всички тези преимущества се оказали вредни за него като християнин, защото му пречели да придобие онова разположение на духа, което било и в Христос Иисус (Фил. 2:5).
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът обаче признал за истинска вреда (ζημίαν) всичко онова, което преди му се струвало предимство. Така се променил възгледът му, след като повярвал в Христос – „поради Христос“. В действителност всички тези преимущества се оказали вредни за него като християнин, защото му пречели да придобие онова разположение на духа, което било и в Христос Иисус (Фил. 2:5).