„дошли до безчувствие…“ Изобразявайки по-конкретно това нравствено притъпяване, апостолът казва, че езичниците са изгубили способността да чувстват болка или скръб от позора, в който пребивават под действието на своите пороци, и затова са се предали на пълна разпуснатост. При това те не могат да възпрат себе си в своето падение и изпитват ненаситно желание да вършат безнравствени дела – „нечистота“. „ненаситно“, по-точно: с владеещото ги користолюбие (ἐν πλεονεξίᾳ). За разкошен живот е необходимо постоянно да се увеличават паричните средства. И...
„дошли до безчувствие…“ Изобразявайки по-конкретно това нравствено притъпяване, апостолът казва, че езичниците са изгубили способността да чувстват болка или скръб от позора, в който пребивават под действието на своите пороци, и затова са се предали на пълна разпуснатост. При това те не могат да възпрат себе си в своето падение и изпитват ненаситно желание да вършат безнравствени дела – „нечистота“.
„ненаситно“, по-точно: с владеещото ги користолюбие (ἐν πλεονεξίᾳ). За разкошен живот е необходимо постоянно да се увеличават паричните средства. И наистина, езичниците се стремели на всяка цена да увеличават своите парични средства, които след това отивали за различни прищевки.
Проф. А. П. Лопухин
„дошли до безчувствие…“ Изобразявайки по-конкретно това нравствено притъпяване, апостолът казва, че езичниците са изгубили способността да чувстват болка или скръб от позора, в който пребивават под действието на своите пороци, и затова са се предали на пълна разпуснатост. При това те не могат да възпрат себе си в своето падение и изпитват ненаситно желание да вършат безнравствени дела – „нечистота“.
„ненаситно“, по-точно: с владеещото ги користолюбие (ἐν πλεονεξίᾳ). За разкошен живот е необходимо постоянно да се увеличават паричните средства. И наистина, езичниците се стремели на всяка цена да увеличават своите парични средства, които след това отивали за различни прищевки.