„ще съдя оня народ“. На гръцки език: κρινῶ. Съд в смисъл на наказание и възмездие за потисничеството и поробването на Авраамовото потомство. По божествено определение потомците на Авраам стават заселници в чужда земя – при египтяните. Но това не оправдава египтяните, които трябва да бъдат наказани за потисничеството на преселниците – отношението им зависи от тяхната свобода и жестокост. Божията присъда за това се изразява в т.нар. египетски язви, след които еврейският народ излиза от Египет. „ще съдя оня народ“....
„ще съдя оня народ“. На гръцки език: κρινῶ. Съд в смисъл на наказание и възмездие за потисничеството и поробването на Авраамовото потомство. По божествено определение потомците на Авраам стават заселници в чужда земя – при египтяните. Но това не оправдава египтяните, които трябва да бъдат наказани за потисничеството на преселниците – отношението им зависи от тяхната свобода и жестокост. Божията присъда за това се изразява в т.нар. египетски язви, след които еврейският народ излиза от Египет.
„ще съдя оня народ“.
„ще Ми служат на това място“. Тези думи Стефан заимства от откровението на Бога към Мойсей на планината Хорив (Изх. 3:12) и ги влага в устата на Бога при откровението Му към Авраам. При един кратък и бегъл преглед на историята на народа, какъвто Стефан прави, той несъмнено е можел да си позволи да не спомене, че тези думи са казани на Мойсей, и чрез асоциация на идеи да ги цитира, когато говори за съда над египтяните, водени от Мойсей, и за изхода на народа под неговото ръководство, според Божието откровение. Само буквалист, който цени буквата повече от смисъла на Божественото откровение, може да упрекне Стефан в неточност.
Проф. А. П. Лопухин
„ще съдя оня народ“. На гръцки език: κρινῶ. Съд в смисъл на наказание и възмездие за потисничеството и поробването на Авраамовото потомство. По божествено определение потомците на Авраам стават заселници в чужда земя – при египтяните. Но това не оправдава египтяните, които трябва да бъдат наказани за потисничеството на преселниците – отношението им зависи от тяхната свобода и жестокост. Божията присъда за това се изразява в т.нар. египетски язви, след които еврейският народ излиза от Египет.
„ще съдя оня народ“.
„ще Ми служат на това място“. Тези думи Стефан заимства от откровението на Бога към Мойсей на планината Хорив (Изх. 3:12) и ги влага в устата на Бога при откровението Му към Авраам. При един кратък и бегъл преглед на историята на народа, какъвто Стефан прави, той несъмнено е можел да си позволи да не спомене, че тези думи са казани на Мойсей, и чрез асоциация на идеи да ги цитира, когато говори за съда над египтяните, водени от Мойсей, и за изхода на народа под неговото ръководство, според Божието откровение. Само буквалист, който цени буквата повече от смисъла на Божественото откровение, може да упрекне Стефан в неточност.
„ще Ми служат на това място“.